বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
(০১)
এক্ষেত্রে যেই ব্যবহারিত পানি নাপাক স্থান স্পর্শ করার পর পড়ে যায়,সেই নাপাক পানি শরীর/কাপড়ে লাগলে তাহা নাপাক হবে।
তবে পানি দ্বারা উক্ত স্থান ধৌত করার পর তার সাথে যেই পানি লেগে থাকে,যাহা পরবর্তীতে কাপড়ে লাগে,তাহা নাপাক নয়।
,
(০২)
সেই পানি নাপাক নয়।
তাই এমতাবস্থায় নামাজ হবে।
,
(০৩)
নামাজে কাপড় পাক রাখা ফরজ,শর্ত।
আল্লাহ তায়ালা বলেছেন
وثيابك فطهر
কাপড় পবিত্র রাখো,,,
(সুরা আল মুদ্দাচ্ছির ০৪)
ইবনে আবেদীন শামী রাহ লিখেন,
(قوله: وطين شارع)طين الشوارع عفو وإن ملأ الثوب للضرورة ولو مختلطا بالعذرات وتجوز الصلاة معه.................أقول: والعفو مقيد بما إذا لم يظهر فيه أثر النجاسة كما نقله في الفتح عن التجنيس
প্রয়োজনের ধরুণ রাস্তার মাঠি ক্ষমাযোগ্য। যদিও কাপড় মাঠি দ্বারা লেপ্টে যাউক না কেন এবং যদিও সেই মাঠি নাজাসত দ্বারা মিশ্রিত হউক না কেন।এদ্ধারা নামায বিশুদ্ধ হবে।তবে যদি নাজাসতের চিন্থ দৃশ্যমান থাকে,(এক দিরহামের বেশী হলে)তাহলে নামায বিশুদ্ধ হবে না।(রদ্দুল মুহতার-১/৪২৪)
শরীয়তের বিধান মতে সাধারণ অবস্থায় রাস্তার কাদা পাক। তা কাপড়ে লাগলে কাপড় নাপাক হবে না। তবে যদি কাদায় নাপাকি দেখা যায় কিংবা নাপাকির গন্ধ অথবা রং প্রকাশ পায় তবে তা নাপাক। এটি কাপড়ে লাগলে ঐ জায়গা ধুয়ে নিতে হবে।
আলআশবাহ ওয়ান নাযাইর ১/১৯৯; ফাতাওয়া বাযযাযিয়া ৪/২৩; ফাতহুল কাদীর ১/১৮৬; আততাজনীস ১/২৫৯।
★★সুতরাং প্রশ্নে উল্লেখিত এগুলো ছিটে কাপড়ে লাগলে তাতে নাপাকির চিহ্ন বা গন্ধ পাওয়া গেলে সেই কাপড় নাপাক হবে।
নতুবা নাপাক হবেনা।
,
(০৪)
পেশাব পায়খানার পর পরিপূর্ণ পবিত্রতা অর্জনের পাশাপাশি পেশাবের স্থানে পানি ছিটে দিবেন।
তাহলে আর ওয়াসওয়াসা হবেনা,ইনশাআল্লাহ।
,
(০৫)
এক্ষেত্রে সতর্কতামূলক পুরো কাপড় তিন বার করে ধুয়ে নিবেন।
প্রত্যেকবার নিংড়াতে হবে।
,
(০৬)
এতে যেই কাপড় পরিধান করে আপনি বসেছেন,সেই কাপড়ে পেশাবের চিহ্ন বা গন্ধ পাওয়া গেলে সেই কাপড় নাপাক হবে।
নতুবা নয়।
,
(০৭)
মাওলানা হেমায়েত উদ্দিন সাহেব দাঃবাঃ এর আহকামে জিন্দেগী পড়তে পারেন।
