بسم الله
الرحمن الرحيم
জবাব,
জামাআতের সাথে নামাজ আদায় কারীর জন্যে
ইকামত দেওয়া সুন্নাত।একাকী নামাজ আদায় কারীর জন্য ইকামত দেওয়া মুস্তাহাব।যদি একাকী
নামাজ আদায় কারী ইকামত না দেয়,তাহলে
মাকরুহ হবেনা এবং নামাজের কোনো সমস্যা হবেনা।
জামায়াতের সহিত নামাজ যদি ইকামত ছাড়া হয়,তাহলে মাকরুহ
হবে,সুন্নাতের খেলাফ হবে।
উকবা ইবনু আমির রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছি যে,
يَعْجَبُ
رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةِ الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ
بِالصَّلاَةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي
هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي
وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ
তোমার রব সে ব্যক্তির উপর খুশি হন, যে পাহাড়ের উচ্চশৃঙ্গে বকরী চরায় এবং নামাযের জন্য আযান দেয় ও
নামায আদায় করে। আল্লাহ তাআলা বলেন, আমার এই বান্দাকে দেখ! নামাযের
জন্য সে আযান ও ইকামত দিচ্ছে। সে আমাকে ভয় করছে। আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম
ও জান্নাতে প্রবেশ করালাম। (আবু দাউদ ১২০৩)
“কোন ব্যক্তি যখন কোন বৃক্ষ-পানিহীন
প্রান্তরে থাকে, অতঃপর সেখানে নামাযের সময় উপস্থিত হয়,
তখন সে যেন ওযু করে। পানি না পেলে যেন তায়াম্মুম করে। অতঃপর সে যদি শুধু
ইকামত দিয়ে নামায পড়ে, তাহলে তার সাথে তার সঙ্গী দুই ফিরিশ্তা
নামায পড়েন। কিন্তু সে যদি আযান দিয়ে ও ইকামত দিয়ে নামায পড়ে, তাহলে তার পশ্চাতে আল্লাহর এত ফিরিশ্তা নামায পড়েন, যাদের
দুই প্রান্ত নজরে আসে না!” (আব্দুর রাযযাক, মুসান্নাফ,
সহিহ তারগিব ২৪১নং)
আরো বিস্তারিত দেখতে ভিজিট করুন: https://ifatwa.info/12304/
* মসজিদের ইমামের তিলাওয়াত
শুদ্ধ হতে হবে।কেননা তার নামাজের উপরেই সকলের নামাজের শুদ্ধতা নির্ভর করে।নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইমাম ও মুয়াযযিনের ব্যাপারে বলেছেন,
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺿﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﺫﻥ
ﻣﺆﺗﻤﻦ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺭﺷﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻠﻤﺆﺫﻧﻴﻦ
‘ইমাম হচ্ছে
দায়িত্বশীল আর মুয়াজ্জিন আমানতদার, হে
আল্লাহ! ইমামদের সঠিক পথ দেখান এবং মুয়াজ্জিনদেরকে ক্ষমা করুন’। (তিরিমিযী ২০৭)
★শরীয়তের বিধান হলো
কুরআনে কারীম শুদ্ধ করে পড়তে পারে এমন ব্যক্তি অশুদ্ধ তিলাওয়াত কারী ইমামের পিছনে
নামায পড়লে তার নামায হয় না।
فى الفتاوى
الهندية – ولا يصح اقتداء القارئ بالأمي وبالأخرس
কিরাত বিশুদ্ধ এমন ব্যক্তির নামায কেরাত
অশুদ্ধ এমন ব্যক্তির পিছনে শুদ্ধ হয় না।
(ফাতাওয়া শামী- ২/৩২৪.ফাতাওয়া
হিন্দিয়া-১/১৪৩-১৪৪)
فى الفتاوى
الهندية – ولا يصح اقتداء القارئ بالأمي
উম্মির(অর্থাৎ যার কেরাত অশুদ্ধ) পিছনে
ক্বারীর(অর্থাৎ যার ক্বিরাত বিশুদ্ধ) ইকতিদা সহীহ নেই। ফাতাওয়া শামী- ২/৩২৪, ফাতাওয়া হিন্দিয়া-১/১৪৩-১৪৪, ফাতাওয়া
তাতারখানিয়া-২/২৫৬
الدر المختار
وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 581):
"(و) لا (غير الألثغ به) أي بالألثغ (على
الأصح) كما في البحر عن المجتبى، وحرر الحلبي وابن الشحنة أنه بعد بذل جهده دائماً
حتماً كالأمي، فلايؤم إلا مثله
সারমর্মঃ
যে ব্যাক্তি কিরাআত শুদ্ধ পড়ার উপর শক্তি
রাখেনা,সে কিরাআত শুদ্ধ পাঠ কারীর ইমাম হতে
পারবেনা।তবে তার মতো ব্যাক্তিদের ইমাম হতে পারবে।
প্রশ্নকারী প্রিয় দ্বীনি ভাই / বোন!
১.উক্ত মসজিদ কমিটির উপর আবশ্যক যে, তারা দ্রুত একজন যোগ্য ইমাম নিয়োগ দিবে । প্রশ্নেল্লিখিত ছুরতে
মুসল্লিদের নামাজ হয়ে যাবে, জামাত ত্যাগ করার কারণে তরকে জামাতের
গুনাহ হবে । তাদের জন্য উচিৎ ছিল,তাদের মধ্য হতে একজন ইমাম হয়ে
নামাজ পড়াবেন। কেননা উম্মী (যার ক্বেরাত শুদ্ধ না) ব্যক্তির পিছনে উম্মী ব্যক্তির নামাজ
সহিহ হবে। কিন্তু উম্মীর পেছনে কারী(যার ক্বেরাত শুদ্ধ আছে)তার নামাজ শুদ্ধ হবে না
।
২. একাকী নামাজ আদায়কারী ব্যক্তির জন্য
ইকামত দেওয়া মুস্তাহাব। যদি কেউ ইকামত না দিয়ে নামজ পড়ে তাহলে তার নামাজ হয়ে যাবে ইনশাআল্লাহ।
