ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
ইবনে আবেদীন শামী রাহ লিখেন,
(قوله: وطين شارع)طين الشوارع عفو وإن ملأ الثوب للضرورة ولو مختلطا بالعذرات وتجوز الصلاة معه.................أقول: والعفو مقيد بما إذا لم يظهر فيه أثر النجاسة كما نقله في الفتح عن التجنيس
প্রয়োজনের ধরুণ রাস্তার মাঠি ক্ষমাযোগ্য। যদিও কাপড় মাঠি দ্বারা লেপ্টে যাউক না কেন এবং যদিও সেই মাঠি নাজাসত দ্বারা মিশ্রিত হউক না কেন।এদ্ধারা নামায বিশুদ্ধ হবে।তবে যদি নাজাসতের চিন্থ দৃশ্যমান থাকে,(এক দিরহামের বেশী হলে)তাহলে নামায বিশুদ্ধ হবে না। (রদ্দুল মুহতার-১/৪২৪)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
রাস্তায় যে পানি থাকে, তাতে যদি স্পষ্ট কোনো নাপাকি না পাওয়া যায়, তাহলে তা পাক হিসেবে হিসেবে গণ্য হবে। তাছাড়া যদি তাতে স্পষ্ট দৃশ্যমান কোনো নাপাকি পাওয়া যায়, তাহলে সেই নাপাকিকে দূর করা হবে, এবং সেই নাপাকি দূর হয়ে গেলেই জুতা পবিত্র বলে গণ্য হবে। চায়, পাক পানির মধ্য দিয়ে হাটার দরুণ হোক বা মাঠির সাথে ঘর্ষণের মাধ্যমে হোক, নাপাকি পুরোপুরি দূর হয়ে গেলেই তা পবিত্র হয়ে যাবে। (শেষ)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
রাস্তার পানি আপনার জুতায় লাগার দরুণ আপনার জুতা নাপাক হবে না। এবং পরবর্তীতে ঐ জুতা থেকে পানির ছিটা কাপড় বা শরীরে লাগলে কাপড় বা শরীরও নাপাক হবে না।
তাছাড়া আপনি তো সন্দেহের কারণে কাপড়কে ধৌত করে নিয়েছেন, তাই আপনার কাপড় নাপাক হবে না।
