মৃত ব্যক্তির সম্মানে খাবারের আয়োজন করা

Question

اَلسَّلاَمْ عَلَيْــــــــــــــــــــكُمْ وَ رَحْمَةُ اللہِ وَبَرَكَاتُهُ


আমাদের গ্রামে একটা নিয়ম প্রচলিত আছে। কোনো ব‌্যাক্তি মারা গেলে সেই বাড়িতে রান্না হয়না। প্রতিবেশী এবং আত্মীয়স্বজনরা রান্না করে খাবার পাঠায় এবং অনেক মানুষকে দাওয়াত করা হয়। মোটামুটি ছয় বেলা পর্যন্ত এরকম চলে। খাওয়ার আগে হালকা কিছু দোয়া দরুদ পড়া হয় এবং মুনাজাত করা হয়।

সবশেষে একদিন বড় আকারে খাওয়া দাওয়ার আয়োজন করা হয়। সামর্থ্য অনুযায়ী ৫শ থেকে ৫হাজার লোক পর্যন্ত হয়ে থাকে। এটাকে তারা মৃত ব্যক্তির নিকট সওয়াব পৌঁছানোর উদ্দেশ্যেই করে। তবে, আমাদের এলাকায় দাঁড়িয়ে দরুদ পড়া হয় না। শুধু নামাযের পর সূরা ইখলাস, ফালাক আর নাস পড়ার পর কিছু দোয়া আর দরুদ পড়ে সবাইকে নিয়ে সম্মিলিতভাবে তওবা করা হয় এবং সবশেষে সবাইকে নিয়ে মুনাজাত করা হয়। উল্লেখ্য যে, এটি গ্রামের একটি অপরিহার্য অনুষ্ঠানে পরিনত হয়ে গিয়েছে। কারন, এরকম অনুষ্ঠানগুলোতেই সব ধরনের মানুষের একটা সম্মিলন হয়।


প্রশ্ন হচ্ছে, এসব কাজকর্ম কি ইসলামের সাথে সাংঘর্ষিক??

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

ঈসালে সওয়াব

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﺃﻣﻲ ﺍﻓﺘﻠﺘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﺭﺍﻫﺎ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺃﻓﺄﺗﺼﺪﻕ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﺗﺼﺪﻕ ﻋﻨﻬﺎ-

তরজমাঃ হযরত আয়েশা রাঃ থেকে বর্ণিত, একব্যক্তি নবীজী সাঃ কে এসে বললঃআমার মা হঠাৎ মৃত্যুমুখে পতিত হয়েছেন,আমি মনে করি যদি তিনি কথা বলতেন,তাহলে তিনি সদকা করতেন,আমি তার পক্ষ্য থেকে কি সদকা করতে পারব? নবীজী সাঃ তদুত্তরে বললেনঃহ্যা পারবে।তুমি তার পক্ষ্য থেকে সদকা কর।(সহীহ বুখারী-২৬০৯)

উক্ত হাদীসে মায়ের পক্ষ্য থেকে সদকা করার কথা নবীজী সাঃ বলছেন। যদি সদকার সওয়াব মায়ের কাছে না পৌছত, নবীজী সাঃ কখনো সদকার করার পরামর্শ দিতেন না।

ইবনে নুজাইম রাহ এপিট-ওপিট আলোচনা করে আরও বলেনঃ-

ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : } ﻻ ﻳﺼﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ، ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ { ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪﺓ ﻻ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺃﻭ ﺻﻠﻰ ﺃﻭ ﺗﺼﺪﻕ ﻭﺟﻌﻞ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺟﺎﺯ ﻭﻳﺼﻞ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻊ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻌﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﻴﺘﺎ ﺃﻭ ﺣﻴﺎ

তরজমাঃ নবীজী সাঃ এর ঐ হাদীস "কেউ কারো পক্ষ্য থেকে নামায/রোজা আদায় করতে পারবে না"এর অর্থ হচ্ছে কেউ কারো পক্ষ্য থেকে তার উপর আরোপিত ফরয/ওয়াজিব হুকুম- আহকাম আদায় করতে পারবে। বরং নিজ ফরয/ওয়াজিব নিজেই আদায় করতে হবে। অন্যর ফরয/ওয়াজিব আদায় করে তাকে দায় মুক্ত করানো যাবে না।

তবে নফল ইবাদতের সওয়াব জীবিত/মৃত যে কাউকে দেয়া জায়েয আছে।এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের মতে উক্ত সওয়াব প্রেরণকৃত ব্যক্তির কাছে গিয়ে পৌছে।(বাদায়ে সানায়ে)নফল ইবাদতের সওয়াব পৌছতে জীবিত/মৃতর কোন পার্থক্য নেই। (বাহরুর রায়েক,হজ্ব অধ্যায়;৩/৬৩) বিস্তারিত জানুন- https://www.ifatwa.info/3565

সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

যদি দিন তারিখ ঠিক না করে,এবং জরুরী মনে না করে, মেজবানির আয়োজন করা হয়,তাহলে এটার অনুমোদন রয়েছে। কিন্তু যদি প্রচলন অনুযায়ী দিন তারিখ (তথা ৩দিনের সময় বা ৫ দিনের সময় ) ঠিক করে মেজবানির আয়োজন করা হয়,তাহলে সেটা বিদ'আত।করাও বিদ'আত এবং তাতে শরীক হওয়াও বিদ'আতে অংশগ্রহণ করা। যেহেতু আমাদের দেশে প্রচলন অনুযায়ীই এগুলো করা হয়,তাই এগুলো তে শরীক হওয়া যাবে না। যেহেতু মালিক নিজ সন্তুষ্টিতে খাওয়াচ্ছে,তাই কেউ এই প্রকারের মজবানি খেলে,খাবারের মূল্য ফিরিয়ে দিতে হবে না বা সদকাহ করতেও হবে না।

হ্যা, মৃতব্যক্তির বাড়ির খাবার পাঠানোর নিয়ম ইসলামে রয়েছে। মূলত মৃত ব্যক্তির পরিবারের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করতেই এ খাবার পাঠানোর পদ্ধতি শরীয়তে অনুমোদিত।  তবে এরজন্য কোনো দিন তারিখ নির্দিষ্ট নয়।