বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
হযরত হানাশ রাহ বলেন,
عن حنش، قال: رأيت عليا يضحي بكبشين فقلت له: ما هذا؟ فقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه»
আমি হযরত আলী রাযি কে দু'টি কুরবানি করতে দেখলাম। আমি উনাকে জিজ্ঞাসা করলাম।এটা কি? তিনি উত্তরে বললেন,রাসূলুল্লাহ সাঃ আমাকে উনার পক্ষ্য থেকে কুরবানি করার ওসিয়ত করে গেছেন।(সুনানু আবি-দাউদ-২৭৯০)
কুরবানি একটি মালি ইবাদত।আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের সর্বসম্মতিক্রমে মালি ইবাদত অন্যজনের পক্ষ্য থেকেও আদায় করা যায়।যদি মৃত ব্যক্তির পক্ষ্য থেকে বা জীবিত এমন কোনো মানুষের পক্ষ্য থেকে কুরবানি করা হয়,যার উপর মূলত কুরবানি ওয়াজিব নয়।তাহলে তখন এটা ঈসালে সওয়াব হবে।কিন্তু যদি এমন কোনো জীবিত মানুষের পক্ষ্য থেকে তার অনুমতি সাপেক্ষ্যে কুরবানি করা হয় যার উপর মূলত কুরবানি ওয়াজিব।তাহলে অবশ্যই ঐ ব্যক্তির পক্ষ্য থেকে কুরবানি আদায় হবে।যেমন আমরা উপরোক্ত হাদীসে দেখেছি যে,হযরত আলী রাযি রাসূলুল্লাহ সাঃ এর পক্ষ্য থেকে কুরবানি করেছেন।(কিতাবুল-ফাতাওয়া-৪/১৩৮) আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
وفي الفتاوي الهندیة:
"ولو ضحى ببدنة عن نفسه وعرسه وأولاده ليس هذا في ظاهر الرواية، وقال الحسن بن زياد في كتاب الأضحية: إن كان أولاده صغاراً جاز عنه وعنهم جميعاً في قول أبي حنيفة وأبي يوسف - رحمهما الله تعالى -، وإن كانوا كباراً إن فعل بأمرهم جاز عن الكل في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى، وإن فعل بغير أمرهم أو بغير أمر بعضهم لاتجوز عنه ولا عنهم في قولهم جميعاً؛ لأن نصيب من لم يأمر صار لحماً فصار الكل لحماً."(كتاب الاضحية، الباب السابع في التضحية عن الغير، وفي التضحية بشاة الغير عن نفسه، ٥ / ٣٠٢، ط: دار الفكر)
