ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
কুরবানি দেওয়া ওয়াজিব।কার উপর ওয়াজিব?এ সম্পর্কে ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,
مِنْهَا الْيَسَارُ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ دُونَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ،
এই পরিমাণ ধনবান ব্যক্তির উপর কুরবানি ওয়াজিব,যে পরিমাণ ধনসম্পত্তি থাকার কারণে কারো উপর সদকায়ে ফিতর ওয়াজিব হয়।যাকাত ওয়াজিব হওয়ার নেসাব পরিমাণ সম্পত্তির মালিক হওয়া শর্ত নয়।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-৫/২৯২, কিতাবুল-ফাতাওয়া-৪/১৩১)
সদকায়ে ফিতির সম্পর্কে বিস্তারিত জানুন-https://www.ifatwa.info/1811
মালে নামী(ক্রমবর্ধমান)মালের ব্যখ্যা জানতে ভিজিট করুন-https://www.ifatwa.info/1434
আপনার মাতাপিতা এবং স্ত্রী যদি নেসাব পরিমাণ মালে গায়রে নামী(অক্রমবর্ধমান) এর মালাক না থাকেন,তাহলে তাদের উপর কুরবানি ওয়াজিব নয়।নফল কুরবানি হিসেবে আপনি তাদের পক্ষ্য থেকে কুরবানি দিতে পারবেন।আর তাদের নেসাব পরিমাণ মাল থাকাবস্থায়ও আপনি তাদের অনুমতি সাপেক্ষ্যে তাদের পক্ষ্য থেকে কুরবানি দিতে পারবেন।
في ردالمحتار مع الدر:
"واليسار الذي يتعلق به) وجوب (صدقة الفطر) كما مر (لا الذكورة فتجب على الأنثى)، خانية.
(قوله: واليسار إلخ) بأن ملك مائتي درهم أو عرضاً يساويها غير مسكنه وثياب اللبس أو متاع يحتاجه إلى أن يذبح الأضحية ولو له عقار يستغله فقيل: تلزم لو قيمته نصاباً،..."
(کتاب الأضحية،6/ 312،سعید)
وفي الفتاوى الهندية:
"وهي واجبة على الحر المسلم المالك لمقدار النصاب فاضلاً عن حوائجه الأصلية، كذا في الاختيار شرح المختار، ولايعتبر فيه وصف النماء، ويتعلق بهذا النصاب وجوب الأضحية، ووجوب نفقة الأقارب، هكذا في فتاوى قاضي خان"(كتاب الأضحية،الباب الثامن في صدقة الفطر،1/ 191،رشيديه)
