এই ২ প্রশ্নের জবাব খুবই দরকার

Question

মনে কোনো কুফরি কথা আসলে। সেটাকে আমি প্রকৃতপক্ষে সাপোর্টে নই।কিন্তু কুফরি কথা আসার পরে, আমার মাথা যদি নাড়ি। মানে কুফরি কথা যখন আসে তখন মাথা যদি (উত্তর হ্যা-বোধক) এভাবে যদি মাথা নাড়ানো হয়?

তাহলে এভাবে মাথা (হ্যা বোধক/ মানে বাহ্যিক দিক দিয়ে মাথা নাড়ানোর দ্বারা হ্যা বুঝায়) এভাবে কুফরি কথায় মাথা নাড়লে ঈমানে চলে যাবে কি?

২) আমার বোনকে আমি কালিমা তায়্যিবাহ এর তালিম দিয়েছি।কিন্তু আজ তালিম দিতে গিয়ে, 

(ও মোবাইলে ছবি মুভি ইত্যাদি দেখছিলো। আমি তালিমের জন্য ডাকলাম। কিন্তু আমার বোন রাগ করে বলে,

"রাগ করে আমাকে উদ্দেশ্য করে  উত্তর দেয়

"(আমাকে বলেছে) আপনি আমাকে কি করবেন? এখন পারবো না।   --পরে"।

ওর বয়স ১৬+ শরীয়ত  সম্পর্কে জ্ঞান নেই। আরকি বুজে কম।

এই দুই প্রশ্নে আমার মনে খূটা দেয় বারংবার যে,

আমি বোনকে কালিমা শারীফের তালিম বা পাঠ করার জন্য ডাকলাম। কিন্তু সে মুভি দেখায় ছিলো এবং কালিমা তায়িবা শারীফের তালিমের জন্য ডাক দেয়ার পর উপোরক্ত জবাব রাগ করে দেয়। 

এর দ্বারা আমার  বোনের ঈমানের কোনো সমস্যা হবে কি না বা ঈমান নবায়ন জরুরি কি না? 

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

(১)

মনে কোনো কুফরী কথা বা চিন্তা আসার পর যদি সেই কথা বা চিন্তাতে মনের অজান্তেই বা এমনিতেই আপনি মাথা নাড়িয়ে ফেলেন, তাহলে আপনার ঈমানে কোনো সমস্যা হবে না। হ্যা কিন্তু আপনি যদি ঐ কুফরী কথা বা চিন্তাকে সমর্থন করে হ্যা সূচক মাথা নাড়ান, তাহলে আপনার ঈমান চলে যাবে। 

(২)

"(আমাকে বলেছে) আপনি আমাকে কি করবেন? এখন পারবো না।

এরকম কথা দ্বারা যদিও তার ঈমানে কোনো সমস্যা হবে না। তবে  এ দ্বারার কথা কখনো ইতিবাচক নয়। তাই আপনি এখনই আপনার বোনকে যে ভাবেই হোক দ্বীনের পথে নিয়ে আসার চেষ্টা করতে থাকুন। 

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরোও বলেন:

ﺍﺩْﻉُ ﺇِﻟِﻰ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﻋِﻈَﺔِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ ﻭَﺟَﺎﺩِﻟْﻬُﻢ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ( ﺍﻟﻨﺤﻞ : ١٢٥ (

আপনি আপনার প্রতিপালকের দিকে আহবান করুন হিকমত বা প্রজ্ঞা দ্বারা এবং সুন্দর ওয়াজ-উপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে উৎকৃষ্টতর পদ্ধতিতে আলোচনা-বিতর্ক করুন। (সূরা নাহল: ১২৫)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

ﺍﻟﺪِّﻳْﻦُ ﺍﻟﻨَّﺼِﻴْﺤَﺔُ، ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻟﻠﻪِ ﻭَﻟِﻜِﺘَﺎﺑِﻪِ ﻭَﻟِﺮَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﻟِﺄﺋﻤَّﺔِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻭَﻋَﺎﻣَّﺘﻬِﻢْ . ( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ )

দীন হলো নসিহত। সাহাবিগণ বললেন, কার জন্য ? বললেন, আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য, মুসলিমগণের নেতৃবর্গের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য। (মুসলিম)