ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
প্রথমত মৌলিক একটি বিষয় আমাদেরকে বুঝে নিতে হবে যে, মাসআলা বা ফাতাওয়া দেয়া হয়, প্রশ্নকারীর বর্ণনা অনুপাতে। প্রশ্নের শব্দের হেরফের ফাতাওয়া পাল্টে যায়।
যাইহোক, আপনার বক্তব্য অনুপাতেই সমাধান পেশ করা হচ্ছে। যদি আসল অবস্থা ভিন্ন হয়, তাহলে এর দায়দায়িত্ব আমাদের নয়।
প্রশ্নের বিবরণ মতে তালাক হবে না।কেননা এখানে তালাকের ওয়াদা করা হচ্ছে মাত্র।আর ভবিষ্যতে ওয়াদা করার দ্বারা তালাক পতিত হয় না।
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى: الوعد بالطلاق لا يقع ولو كثرت ألفاظه، ولا يجب الوفاء بهذا الوعد ولا يستحب. اهـ.(مجموع الفتاوي)
صيغة المضارع لا يقع بها الطلاق الا اذا غلب فى الحال كما صرح به الكمال بن الهمام (الفتاوى الحامدية، كتاب الطلاق-38، رشيدة)
وفى الدر المختار، بخلاف قوله طلقى نفسك فقالت أنا طالق، أو أنا اطلق نفسى، لم يقع لأنه وعد، (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب تفويض الطلاق-3/319)
رد المحتار: (251/3)
والمرأۃ کالقاضي إذاسمعتہ أو أخبرہا عدل لا یحل لہا تمکینہ … فإن حلف ولا بینۃ لہا فالإثم علیہ۔
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
" আমিও লাত্থি দিয়ে বিদায় করবো যদি এসব করে আসো"।
একথা দ্বারা শর্তযুক্ত তালাক হবে না বরং তালাকের ওয়াদা হবে। সুতরাং বিয়ের পর আপনার স্ত্রী কোথাও কথা বললে এদ্বারা তালাক হবে না যদি না আপনি তালাক দেন।
