বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
যদি বিক্রেতার জানা থাকে যে,
ক্রেতা আঙ্গুর ক্রয় করে মদ তৈরী করবে বা অন্য কোনো অবৈধ কাজে ব্যবহার করবে। অথবা ভাড়ায় গ্রহণকারী ব্যক্তি উক্ত জায়গাতে কোনো নাজায়েয কাজ করবে। এসব বিক্রেতা বা ইজারাদারের জানা থাকে। তাহলে এমতাবস্থায় বিক্রয় করা ও ভাড়ায় প্রদাণ করা মাকরুহ হিসেবে বিবেচিত হবে।
অতঃপর এই মাকরুহ আবার দুইভাবে বিভক্ত, যথা-
(১) গোনাহ উক্ত জিনিষের মূলের সাথে সংযুক্ত হবে, কোনো প্রকার পরিবর্তন ও পরিবর্ধনের প্রয়োজনিয়তা পড়বে না। তাহলে এমন জিনিষ বিক্রয় করা বা ভাড়া দেওয়া মাকরুহে তাহরীমি হবে।
(২) অথবা সামান্য কিছু সংযোজন ও সংবর্ধনের পরই তাকে গোনাহের কাজে ব্যবহার করা হবে, তাহলে এমতাবস্থায় সেটা মাকরুহে তানযিহি হিসেবে বিবেচিত হবে।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-
https://www.ifatwa.info/1046
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
স্কিন ডাক্তারের যদি জানা থাকে যে, ফর্সা হওয়ার পর সে এই ফর্সার হওয়ার কারণে গোনাহে লিপ্ত হবে, তাহলে এমতাবস্থায় ঐ ব্যক্তির স্কিন ফর্সা করে দেওয়া মাকরুহ তানযিহি হবে। স্কিন ক্লিয়ার করা বাবৎ ইনকাম নাজায়েয হবে না। তবে যদি জানা না থাকে, তাহলে মাকরুহ হবে না।
