ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
যাকাত একটি ফরয ইবাদত। ফরয ইবাদত আদায়ের জন্য শর্ত হল, যার উপর ইবাদত ফরয, সেই উক্ত ফরয ইবাদতকে আদায় করবে অথবা অনুমতি সাপেক্ষে অন্যকেউ আদায় করবে। আদায় করার পূর্বে অনুমতি নিতে হবে। বিনা অনুমতিতে আদায় করার পর অনুমতি নিলে তখন যাকাত আদায় হবে না। বরং এক্ষেত্রে আদায়কারীর পক্ষ থেকে নফল হিসেবে বিবেচিত হবে।
لما بدائع الصنائع:
" والكلام فيه بناء على أصلين: أحدهما ما ذكرنا فيما تقدم وهو أن الزكاة عبادة عندنا والعبادة لاتتأدى إلا باختيار من عليه إما بمباشرته بنفسه، أو بأمره، أو إنابته غيره فيقوم النائب مقامه فيصير مؤديًا بيد النائب، وإذا أوصى فقد أناب وإذا لم يوص فلم ينب، فلو جعل الوارث نائبًا عنه شرعًا من غير إنابته لكان ذلك إنابةً جبريةً والجبر ينافي العبادة إذ العبادة فعل يأتيه العبد باختياره ولهذا قلنا: إنه ليس للإمام أن يأخذ الزكاة من صاحب المال من غير إذنه جبرًا، ولو أخذ لاتسقط عنه الزكاة."(بدائع الصنائع، كتاب الزكوة، فصل شرائط جواز النصاب، 53/2، دارالكتب العلمية)
وفيه ايضاّ:
"و لو تصدق عن غيره بغير أمره فإن تصدق بمال نفسه جازت الصدقة عن نفسه و لاتجوز عن غيره و إن أجازه و رضي به، أما عدم الجواز عن غيره فلعدم التمليك منه إذ لا ملك له في المؤدى و لايملكه بالإجازة فلاتقع الصدقة عنه و تقع عن المتصدق؛ لأن التصدق وجد نفاذًا عليه، و إن تصدق بمال المتصدق عنه وقف على إجازته فإن أجاز و المال قائم جاز عن الزكاة و إن كان المال هالكًا جاز عن التطوع ولم يجز عن الزكاة؛ لأنه لما تصدق عنه بغير أمره وهلك المال صار بدله دينًا في ذمته فلو جاز ذلك عن الزكاة كان أداء الدين عن الغير و أنه لايجوز، والله أعلم."(بدائع الصنائع، كتاب الزكوة، فصل شرائط ركن الزكوة، 41/2، دارالكتب العلمية)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
আপনার প্রাক্তন স্বামী আপনার পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করতে পারবে। যাকাত আদায়ের পূর্বে আপনার কাছ থেকে অনুমতি নিতে হবে। আদায়ের পর অনুমতি নিলে আপনার পক্ষ থেকে যাকাত আদায় হবে না।
