আগের প্রশ্ন নিয়ে কিছু আরো জিজ্ঞাসা (টাকা ও দান সদকাহ বিষয় এ)

Question

https://ifatwa.info/118353/,প্রশ্ন, উস্তাদ আমি জানি মিথ্যা যে বলছি টাকা নেওয়ার জন্য এতে গুনাহ হবে কিন্ত হুজুর দেখেন ওকে আমি বলছি আমাকে বৃহস্পতিবার এর আগে কিছু দেওয়ার চেষ্টা করতে টাকা আমার বন্দু ও বলছে ok এবং আমি আগের প্রশ্নেই বলেছি ও বলছে কত তারিখে টাকা দিবে কিন্ত ও যেহেতু বেতন তার ও আগে পেয়েছে ওর তো টাকা টা নিজ থেকে দিয়ে দেওয়া উচিত ছিলো আমাকে কিন্ত দেইনাই টাকা এর পরে আমি যখন টাকার বিষয় নিয়ে মেসেজ করছি ও বলছে ajke lois মানে টাকা লইস বুজাইছে তো এইখানে তো আমার মিথ্যা বলারি শুধু গুনাহ হবে কিন্ত আমি যে টাকা নিয়েছি আমার adapter ar cable এর ওই টাকা তো নেওয়ায় কোন সমস্যা নেই মানে আমি তো ওই টাকা যে নিয়েছি ঠিক তো আছে কোন সমস্যা তো নেই? 

//আর হুজুর সদকাহ বা দান করতে তো কোন কারন থাকতে হবে এমন না মানে কারণ থাকলেই যে দান সদকাহ কর‍তে হবে এমন না দান সদকাহ তো ability থাকলেই করা উচিত কারন থাকলেই যে করতে হবে এমন তো না তো আমার এমন কথা বা ভাবনা কি ঠিক আছে? বা যদি ঠিক না থাকে তাহলে দান সদকাহ এর জন্য কেমন ভাবনা থাকা উচিত বলবেন। হুজুর যেমন আমার এমনে ও কিছু দান সদকাহ করতে হবে ভালো পরিমাণ টাকারি ওইটা আমি পরে করবো কিছু ক্ষতিপুরণ বিষয় বা প্রতারণা বিষয় নিয়ে দান সদকাহ করতে হবে মানে অতীত এর কিছু বিষয় নিয়ে দান সদকাহ করতে হবে আমার সেইটা আমি পরে করবো।

//আমি আমার বন্দুর কাছে যে বিক্রি করে টাকা নিয়েছি তার মধ্যে কিছু টাকা দান সদকাহ করবো এইটা আমি আগেই ভেবেছি যে আমি দান সদকাহ করবো যে চার্জার বিক্রি করলে বা বিক্রি করতে পারলে তো আমি ওই খান থেকে মানে আমার বন্দুর কাছে যে বিক্রি করছি যেই জিনিস(adapter এবং cable) ওইটা বিক্রির মধ্যে থেকে যতটাকা দান বা সদকাহ করতে চাচ্চি এইটা কি মসজিদ এ দান বা সদকাহ করলে হবে? 

//আর দান সদকাহ করতে হলে কি কোন কারন বা নিয়ত থাকতে হবে নাকি দান সদকাহ করতে পারলেই করতে পারবো?

//সদকাহ নাকি সাদকাহ হবে সঠিক বানান?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

হযরত আসমা বিনতে ইয়াযিদ রাঃ থেকে বর্ণিত,

 ﻋَﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎﺀَ ﺑِﻨْﺖِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ( ﻟَﺎ ﻳَﺤِﻞُّ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏُ ﺇِﻟَّﺎ ﻓِﻲ ﺛَﻠَﺎﺙٍ : ﻳُﺤَﺪِّﺙُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﻪُ ﻟِﻴُﺮْﺿِﻴَﻬَﺎ ، ﻭَﺍﻟْﻜَﺬِﺏُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺮْﺏِ ، ﻭَﺍﻟْﻜَﺬِﺏُ ﻟِﻴُﺼْﻠِﺢَ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ) 

নবীজী সাঃ বলেনঃ তিনস্থান ব্যতীত অন্য কোথাও মিথ্যা বলা জায়েয নয়,

১/স্ত্রীর সাথে ভালবাসার অভিব্যক্তি প্রকাশ করতে।

২/যুদ্ধের ময়দানে কাফিরের সাথে যুদ্ধ বিষয়ে।

৩/দু-ভাইয়ের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করতে।

তিরমিযি-১৯৩৯,আবু-দাউদ-৪৯২১।

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

প্রশ্নের বিবরণমতে মতে টাকা উসূলের শত বৈধ পদ্ধতি থাকাসত্বেও  মিথ্যা বলাটা জায়েয হয়নি। এজন্য গোনাহ হবে। আল্লাহর কাছে তাওবাহ করতে হবে। তবে টাকা উসূল হলে সেই টাকা হারাম হবে না। 

সাদাকাহ শব্দ হবে।