বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
মসজিদে ক্রয়বিক্রয় করা মাকরুহে তাহরিমী। তবে পণ্য উপস্থিত না করে ক্রয়বিক্রয়ের রুখসত রয়েছে। প্রশ্নের বিবরণমতে উক্ত ক্রয়বিক্রয় মাকরুহে তাহরিমী হয়েছে। ভবিষ্যতে এত্থেকে বেচে থাকতে হবে। এবং কৃত ক্রয়বিক্রয়ের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে হবে।
وفي فتح القدير للكمال ابن الهمام :
"(ولا بأس بأن يبيع ويبتاع في المسجد من غير أن يحضر السلعة) لأنه قد يحتاج إلى ذلك بأن لا يجد من يقوم بحاجته إلا أنهم قالوا: يكره إحضار السلعة للبيع والشراء. لأن المسجد محرر عن حقوق العباد، وفيه شغله بها، ويكره لغير المعتكف البيع والشراء فيه لقوله - عليه الصلاة والسلام - «جنبوا مساجدكم صبيانكم إلى أن قال وبيعكم وشراءكم»."(كتاب الصوم ،باب الإعتكاف،2/ 397،ط:دارالفكر)
وفي الجوهرة النيرة على مختصر القدوري:
"(قوله: ولا بأس أن يبيع ويبتاع في المسجد من غير أن يحضر السلعة)۔۔أما البيع والشراء للتجارة فمكروه للمعتكف وغيره إلا أن المعتكف أشد في الكراهة وكذلك يكره أشغال الدنيا في المساجد كتحبيل القعائد والخياطة والنساجة والتعليم إن كان يعمله بأجرة وإن كان بغير أجرة أو يعمله لنفسه لايكره إذا لم يضر بالمسجد."(كتاب الصوم ،باب الإعتكاف،1/ 147،ط:المطبعة الخيرية)
وفي تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي :
(وكره إحضار المبيع والصمت والتكلم إلا بخير) أما إحضار المبيع وهي السلع للبيع فلأن المسجد محرز عن حقوق العباد وفيه شغله بها وجعله كالدكان۔۔۔۔۔۔ولغير المعتكف يكره البيع مطلقا لما روي أنه - عليه الصلاة والسلام - «نهى عن البيع والشراء في المسجد» رواه الترمذي وعنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا له لا أربح الله تجارتك» الحديث أخرجه النسائي وقال - عليه الصلاة والسلام - «من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك»."(كتاب الصوم ،باب الإعتكاف،1/ 351،ط:دارالكتاب الإسلامي)
وفی الشامیة:
" (وكره) أي تحريما لأنها محل إطلاقهم بحر (إحضار مبيع فيه) كما كره فيه مبايعة غير المعتكف مطلقا للنھی."(كتاب الصوم ،باب الإعتكاف،2/ 449،ط:سعيد)
