আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লহি ওয়া বারকাতুহ উস্তায এ বিষয়ক সঠিক হাদিস থাকলে জানানোর অনুরোধ। আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করার পর তাঁর সব সন্তানদেরকে কি আল্লাহ দেখিয়েছেন কিয়ামাত পর্যন্ত যত মানুষ আসবে সবাইকে। এবং কারা জান্নাতী, জাহান্নামী এটাও কি তখন আল্লাহ জানিয়েছিলেন আদম আলাইহিস সালামকে?
উস্তায এটা যদি হয় তাহলে কিয়ামত পর্যন্ত সব মানুষগুলো কে কোন বাবা মায়ের কাছে জন্মাবে আর ওই বাচ্চাগুলোর মা বাবা কে কেমন হবেন এগুলো কি আল্লাহ আগেই ফিক্সড করে রেখেছেন নাকি মানুষের চাওয়া-পাওয়া, নেক আর বদ আমলের কারণেও আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা পরিবর্তন করেন। মানে বিষয়টা নিয়ে কি এভাবে চিন্তা করা যাবে উস্তায যে, কিয়ামত পর্যন্ত যত মানুষ আসবেন এবং তারা কে কেমন হবেন এটা ফিক্সড। তবে তাদের কাকে আল্লাহ কোন জামানায় কোন জায়গায় কোন পরিবারে কখন কোন মা বাবার কাছে কোন হালতে পাঠাবেন ইত্যাদি বিষয়গুলো পরিবর্তনশীল মানুষের কর্মফল আর প্রচেষ্টা অনুযায়ী? কুরআনের প্রতি দৃষ্টিপাত করলে দেখা যায় সকল নবীগণের পিতারাও সবাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লার একত্ববাদে বিশ্বাসী ছিলেন না আবার সকল নবীগণের সকল পুত্রদেরকেও হিদায়াতের নসীব আল্লাহ তায়া’লা দেননি।
আল্লাহ মাফ করুন। আল্লাহই ভালো জানেন। তবে এ সম্বর্কিত বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি আর বিশ্বাস কেমন হওয়া উত্তম উস্তায। যেমন, আমরা যে বিভিন্ন সময় বিভিন্নজনকে বলতে দেখি বাচ্চা নেয়ার কথা এভাবে বলা কি ঠিক উস্তায। বাচ্চা কি কখনও চাইলেই নেয়া যায় বা বিষয়টা কি আসলেই নেয়ার সাথে সম্পর্কিত। যেহেতু আল্লাহ বলেছেন আল্লাহ কাউকে দেন আবার কাউকে দেন না। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা নিজ ইচ্ছের ওপরও ক্ষমতাবান। স্বাভাবিক নিয়মে আর চিন্তায় বোঝা যায় মানুষ প্রচেষ্টা করতে পারে কিন্তু আল্লাহ দিতে পারেন নাও দিতে পারেন। কিন্তু যারা প্রচেষ্টা করেন না তাদেরকেও আল্লাহ যদি চান তাহলে কোনো না কোনোভাবে দিবেনই এক্ষেত্রে এই আকীদা কী সঠিক উস্তায? এই চিন্তাটা এসেছে এজন্য যে, কোনো দম্পতি যদি বাচ্চার জন্য প্রচেষ্টা না করেন কিন্তু সেক্ষেত্রেও যদি আল্লাহ ইচ্ছে করেন বাচ্চা দিবেন তাহলে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা সেভাবে পরিস্থিতিসহ সবকিছু তৈরি করে দিতে পারেন। বিয়েকে এক্ষেত্রে উপকরণ ধরা হলে বিয়ে কেউ না চাইলেও আল্লাহ চাইলে হতে পারে। বিয়ের মাধ্যমে আল্লাহ কাউকে বাচ্চা দিতে চাইলে সেরকম পরিস্থিতি তৈরি করে দিতে পারেন তা কেউ বাচ্চা প্রত্যাশা না করলেও। আবার কারও বিয়ে হলেও আল্লাহ না চাইলে তিনি স্বামীর সংস্পর্শ নাও পেতে পারেন। তাছাড়া বিভিন্ন মাধ্যমে জানা যায় যে পাশ্চাত্য অনেক অশ্লীল সমাজে বিয়ে ছাড়াও তারা না চাইলেও অনেক সময় বাচ্চারা হয়। তাহলে আল্লাহ চাইলে তা হালাল উপায়ে হোক বা হারাম যে কোনো ভাবে যে কারো বাচ্চা হবেই এবং তার রিজিকের দায়িত্ব আল্লাহ নিয়ে নেন। তাহলে আমরা চাইলেই তো উম্মাহর সংখ্যা বাড়াতে পারছি না। কোন জামানায় উম্মাহ সংখ্যায় কত কেমন হালতে থাকবে এটাও কি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লার নির্ধারিত নয়? আগের প্রজন্মের মানুষদের ছেলে মেয়ে বেশি ছিলো কারণ তারা জন্মনিয়ন্ত্রণ করতেন না এক্ষেত্রে কি তাহলে এভাবে বলাটা ঠিক হবে? আর জন্মনিয়ন্ত্রণ জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণে ভূমিকা রাখে এই আকীদাও কী সঠিক উস্তায? নাকি এক্ষেত্রে এভাবে ভাবা যেতে পারে যে মূলত আল্লাহ চাননি বাচ্চা আসবে আর জন্মনিয়ন্ত্রণ উছিলা মাত্র। মানুষের প্রচেষ্টা আর আল্লাহর হিকমা। বিভিন্ন নেক আমলের প্রচেষ্টার তাওফিক আল্লাহ দেন। তবে বাচ্চা আর না হওয়ার ক্ষেত্রে প্রচেষ্টাই মূল যে কথায় বোঝা যায় অর্থাৎ আমাদেরকে যে বলতে দেখা যায় চাই তা বাচ্চার জন্য প্রচেষ্টা না করার শরঈ ওজর থাক বা না থাক যেমন আর বাচ্চা নেইনি বা ওদেরকেই নিয়েছি শুধু এই কথাগুলো কি শরীয়ত সম্মত উস্তায?
