কুরবানীর গরু মানত প্রসঙ্গে

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ
গতবছর জানুয়ারির দিকে আমাদের এক গরুর বাছুর ভীষণরকম অসুস্থ হয়ে পড়ে। তখন আশেপাশের গরুদের ও এই অসুখ হয়।এবং প্রায় গরু মারা পড়ে। কিন্তু আল্লাহর রহমতে আমাদের গরু দীর্ঘ ৩ ৪ মাস আমার মায়ের অক্লান্ত সেবাযত্নের পর সেরে উঠে। উল্লেখ্য, ওর সারা শরীরে এমনকি মুখ, নাক, গাল কোনো অঙ্গ বাদ যায়নি যে আক্রান্ত হয়েছে। ওর মুখের একপাশের একটু কেটে ফেলতে হয় তখন। ফলে এখন সেখানে নতুন মাংশ -চামড়া গজালেও ওর মুখ একটু বাকা হয়ে গিয়েছে।
প্রশ্নে আসা যাক - আম্মু ওর অসুস্থ অবস্থায় মানত করেছিলেন আল্লাহ ওকে সুস্থ করলে তিনি তা কুরবানী দিবেন। এখন ওর মুখ বাকা হওয়ার ফলে কি ওকে কুরবানী দিতে কোনো সমস্যা আছে কিনা?
যদি দেওয়া যায়, মাংসের বণ্টন কিরূপ হবে?

আর যদি দেওয়া না যায়, সে অবস্থায় মানতের কি হবে?

আশা করি আমি বুঝাতে পেরেছি!
জাযাকুমুল্লাহ খায়রান।

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

আপনার আম্মু গরুটি সুস্থ হওয়ার উপর কুরবানির মান্নত করেছেন, যেহেতু নির্দিষ্ট প্রাণীকে কুরবানির নিয়ত করেছেন, তাই এক্ষেত্রে কুরবানির প্রণীর শর্তসমূহ প্রযোজ্য হবে না। কিন্তু অনির্দিষ্ট ভাবে কোনো প্রাণীকে কুরবানি করার মান্নত করলে, তখন তাতে সমস্ত শর্ত প্রযোজ্য হবে।

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 85):

"ولو أوجب على نفسه بدنة ... ولو أوجب جزوراً فعليه الإبل خاصةً؛ لأن اسم الجزور يقع عليه خاصةً، ولايجوز فيهما إلا ما يجوز في الأضاحي وهو الثني من الإبل والبقر".

لما في الفتاوی الهندية:

وقد روي عن محمد رحمه الله تعالى قال: إن علق النذر بشرط يريد كونه كقوله إن شفى الله مريضي أو رد غائبي لا يخرج عنه بالكفارة كذا في المبسوط. ويلزمه عين ما سمى كذا في فتاوى قاضي خان( ج ٢ ص ٧٢ بیروت لبنان)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

মুখ বাকা হলেও সমস্যা নেই, ঐ প্রাণীকে জবাই করে মান্নতকে পূর্ণ করা ওয়াজিব। সমস্ত গোস্তকে গরীবদের মধ্যে বন্টন করে দিতে হবে।

Comments

আসসালামু আলাইকুম 

উস্তায,আম্মুর কথা বুঝতে সম্ভবত আমার ভুল হয়েছিল। তিনি বলেছেন, তিনি মানত করেন নি। তিনি নিয়ত করেছিলেন।উনার তখনের কথাটি ছিলো এক্সেক্টলি এমন " আল্লাহ যদি ওকে বাঁচিয়ে রাখেন আগামী বছর ওকে কুরবানী দিবো" অর্থাৎ আমাদের উপর অর্পিত ওয়াজিব কুরবানীর কথা বলেছেন।

তিনি এক্ষেত্রে মানত শব্দটিও উচ্চারণ করেননি কখনো।

এক্ষেত্রে হুকুম কি?