মাজহাব পরিবর্তনের শর্ত

Question

اسلام عليكم
আমি হানাফি মাজহাব ফলো করছিলাম কিন্তু হানাফি মাজহাবের কিছু বিষয় আমার জন্য অনেক কষ্টকর হয়ে যাচ্ছে (যেমন সাদাস্রাবের মাসালা,আমি মাজুর নই কিন্তু তারপরও এগুলোর জন্য এমন সমস্যা ফেস করছি যে আমি ইবাদাতে মনোযোগ দিতে পারছিনা) আমি মাজহাব পরিবর্তন করতে চাচ্ছি শুধু এজন্য নয় যে হানাফি মাজহাবের কিছু বিষয় কষ্টকর হয়ে যাচ্ছে বরং এজন্যও যে আমি যেটা ফলো কর‍তে চাচ্ছি সেটা কুরআন সুন্নাহর আলোকেও বেশি যৌক্তিকও মনে হচ্ছে যদিও সেখানেও কিছু ক্ষেত্রে আমার জন্য কষ্ট হতে পারে কিন্তু ইবাদাতে মনোযোগ ধরে রাখা আল্লহ চাইলে সহজ হবে

আমি যদি এখন থেকে যেকোনো বিধি নিষেধে নিয়ম কানুনের ক্ষেত্রে শেখ আসিম আল হাকিমকে ফলো করি তাহলে কি গুনাহগার হবো?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

কোনো মাযহাবকে কুরআন সুন্নাহর অধিকতর নিকটবর্তী ভেবে সেই মাযহাবকে গ্রহণ করার সুযোগ থাকলেও এছাড়া অন্য কোনো কারণে বা নিজের সুবিধার কথা বিবেচনা করে মাযহাব পরিবর্তনের কোনো সুযোগ শরীয়তে নাই। কোনো মাযহাব কুরআন সুন্নাহর অধিকতর নিকটবর্তী? সেটা জানা ও বুঝার জন্য মুজতাহিদ ফিল মাযহাব পর্যায়ের ইলমের প্রয়োজন। জনসাধারণ সেটা বুঝবে না। কাজেই জনসাধারণের জন্য মাযহাব পরিবর্তনের কোনো সুযোগ নাই।

"فإذا کان إنسان جاهل في بلاد الهند وبلاد ماوراء النهر ولیس هناک عالم شافعي ولا مالکي ولا حنبلي ولا کتاب من کتب هذه المذاهب وجب علیه أن یقلد لمذهب أبي حنیفة ویحرم علیه أن یخرج من مذهبه بأنه حینئذ یخلع من عنقه ربقة الإسلام ویبقی سدی مهملاً". (الإنصاف: ۷۰)

ارتحل الی مذہب الشافعی یعزر وفی الشامیہ ای اذا کان ارتحالاً لالغرضٍ محمودٍ شرعاً ...... لوان رجلاً بریٔ مذہبہ با جتھاد وضح لہ کان محمودًا ماجوراً اما انتقال غیرہ من غیر دلیلٍ بل لما یرغب من غرض الدنیا وشھوتھا فھوالمذموم الاثم المستوجب للتادیب والتعزیر لارتکابہ المنکر فی الدین واستخفافہ لدینہ و مذہبہ ...... یطلقون تلک العبارات با لمنع من الانتقال خوفاً من التلاعب بمذاہب المجتھدین نفعنا اللہ تعالٰی بھم واماتنا علی حبھم آمین یدل لذلک مافی القنیہ رامزاً لبعض کتب المذہب لیس للعامی ان یتحول من مذہبٍ الی مذہب ویستوی فیہ الحنفی والشافعی )شامیہ ص ۲۰۹ ، ج ۳(

وقیل لمن انتقل الی مذہب الشافعی لیزوّج لہ اخاف ان یموت مسلوب الایمان لاھانتہ للدین للجیف ۃ القذرۃ ........ وان انتقل الیہ لقلۃ مبالاتہ فی الاعتقاد وال ج رأۃ علی الانتقال من مذہب الی مذہب کما یتفق لہ ویمیل طبعہ الیہ لغرضٍ یحصل فانہ لاتقبل شھادتہ )شامیہ ص ۴۲۵، ج ۵(