ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
ঈদের নামাযে তাকবিরে তাহরিমার পর হাত বাধা সুন্নত। কেননা তাকবিরে তাহরিমার পর ছানা পড়া সুন্নত। নামাযে দাড়ানো অবস্থায় যতক্ষণ কোনো কিছু পড়া হবে, অর্থাৎ দাড়ানো অবস্থায় যখন যিকির, দু'আ পড়া মাসনুন হবে, তখন হাত বাধাও মাসনুন হবে। যেহেতু তাকবিরাতে যাওয়ায়েদে কোনো যিকির নাই, তাই তখন হাত বাধাও সুন্নত নয়।
مأخَذُ الفَتوی
حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح: (ص: 280، ط: دار الکتب العلمیۃ)
ثم وضع يمينه على يساره" وتقدم صفته "تحت سرته عقب التحريمة بلا مهلة" لأنه سنة القيام في ظاهر المذهب. وعند محمد سنة القراءة فيرسل حال الثناء وعندهما يعتمد في كل قيام فيه ذكر مسنون كحالة الثناء والقنوت وصلاة الجنازة ويرسل بين تكبيرات العيدين إذ ليس فيه ذكر مسنون.
فتاوی رحیمیہ: (24/5، ط: دار الاشاعت)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
তাকবিরে তাহরিমার পর হাত বাধা সুন্নত। তাকবিরে তাহরিমার পর হাত না বাধলে সুন্নত তরক হবে তবে নামাযে কোনো সমস্যা হবে না। বরং নামায আদায় হয়ে যাবে।
