৪মাস পূর্ন হলে এই পরিমান স্বর্নের যাকাত আসবে কিনা

Question

আসসালামু আলাইকুম।
বিয়েতে আমি ৪ভরি মতো স্বর্ন পাই।উল্লেখ্য,  আমার বিয়ে হয়েছে ৪মাস হবে। এর আগে আমি নিসাব পরিমান সম্পদের মালিক ছিলাম না। আমার বিয়ের আগে কিছু জমানো টাকা ছিল ৬/৭ হাজার মতো। যেটা আমি কিছু কিনতে হলে ইউজ করতাম আবার টাকা পেলে জমা রেখে দিতাম। আমার একটা ব্যাংকে উমরাহর নিয়তে ৫/৬ হাজার মতো জমা রেখেছিলাম।

১. যেহেতু কিছু জমানো টাকা আগে থেকে আছে, তাই ১বছর পূর্ন না হওয়া এই স্বর্নের যাকাত কি আমাকে এই রমাদানেই আদায় করতে হবে?
২. যখন যাকাত আদায় করতে হবে তখন উপরে উল্লেখিত জমানো টাকার হিসাবও কি যাকাতে এড করতে হবে কি?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»
হযরত আয়েশা রা থেকে বর্ণিতঃনবী কারীম সাঃ বলেনঃ-সম্পত্তিতে কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না এক বৎসর পূর্ণ হবে।(সুনানে ইবনে মাজা-১৭৯২)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/638

وشرط کمال النصاب فی طرفي الحول فی الابتداء للانعقاد وفی الانتہاء للوجوب فلا یضر نقصانہ بینہا۔ (در مختار / باب زکاۃ المال ۳؍۲۳۳ زکریا، کذا في الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۳؍۱۸۱ زکریا)

وفي "تحفۃ الفقہاء":
"ثم مال الزكاة يعتبر فيه كمال النصاب في أول الحول وآخره ، ونقصان النصاب بين طرفي الحول لا يمنع وجوب الزكاة سواء كان مال التجارة أو الذهب والفضة أو السوائم هذا عند أصحابنا الثلاثة.فأما إذا هلك النصاب أصلا بحيث لم يبق منه شيء يستأنف الحول لأنه لم يوجد شيء من النصاب الأصلي حتى يضم إليه المستفاد."(كتاب الزكاة، ج:1، ص:272، ط:دارالكتب العلمية)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
নেসাব পরিমাণ মাল হওয়ার পর সেই মালে এক বৎসর অতিবাহিত হওয়া শর্ত। যেহেতু আপনার পূর্বের ৫/৬ হাজার টাকা নেসাব পরিমাণ ছিলনা, সুতরাং সেই মালের উপস্থিতির সময় থেকে যাকাতের বৎসরের হিসাব হবে না। বরং ৪ ভড়ি স্বর্ণের সাথে প্রয়োজন অতিরিক্ত টাকা যেদিন থেকে আপনার মালিকানায় এসেছে, সেই দিন থেকে আপনার যাকাতের হিসাব হবে।
কেননা স্বর্ণের সাথে প্রয়োজন অতিরিক্ত কিছু টাকা হাতে থাকলে তখন রূপার হিসেবে যাকাত ফরয হয়ে যায়।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/121