বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
সাধারণত সুদের বিনিময়ে ঋণ গ্রহণ নাজায়েয ও হারাম। হাদীসে সুদে ঋণ গ্রহণকারী ব্যক্তির উপর লা'নত এসেছে। তবে যদি কেউ টাকার অভাবে খিদায় মরতে বসে, অথবা মানসম্মান বিনষ্টের সমূহ সম্ভাবনা থাকে,এবং সুদে ঋণ গ্রহণ ব্যতিত সমস্ত চেষ্টা প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। যেমন ঐ ব্যক্তির নিকট গহেণা বা বিক্রয়যোগ্য কোনো জিনিষও না থাকে,এবং শতচেষ্টার পরও সুদ ব্যতিত ঋণ কোথাও পাওয়া না যায়,তাহলে এমতাবস্থায় ঐ ব্যক্তি মা'যুর হিসেবেই গণ্য হবে। তখন জরুরত পর্যন্ত ঐ ব্যক্তির জন্য সুদে ঋণ গ্রহণের রুখসত বা সুযোগ থাকবে।(জদীদ ফেকহী মাসাঈল ৪/৫৫)
বিশিষ্ট হানাফি ফিকহ বিশারদ আল্লামা ইবনে নুজাইম লিখেন
ﻭَﻓِﻲ اﻟْﻘُﻨْﻴَﺔِ ﻭَاﻟْﺒُﻐْﻴَﺔِ: ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻟِﻠْﻤُﺤْﺘَﺎﺝِ اﻻِﺳْﺘِﻘْﺮَاﺽُ ﺑِﺎﻟﺮِّﺑْﺢِ (الأشباه والنظائر- ص:٧٩،الفن الأول،النوع الأول،القاعدۃ الخامسة،ط:دار الكتب العلمية)
নিঃস্ব মুখাপেক্ষী মানুষের জন্য সুদের বিনিময়ে ঋণ গ্রহণ জায়েয। (আল-আশবাহ ওয়ান-নাযায়ের-১/৭৯;,বাহরুর রায়েক-৬/১৩৭;গ)
কিন্তু যদি উপরে বর্ণিত জরুরত না হয়, বরং দুনিয়াবী কোনো সাধানণ জরুরত বা ব্যবস্যা বাণিজ্যর জন্য হয় কিংবা সুদ থেকে বাঁচার কোনো রাস্তা ঐ ব্যক্তির নিকট থাকে, তাহলে এমতাবস্থায় সুদে ঋণ গ্রহণ জায়েয হবে না। তখন সুদে ঋণ গ্রহণ কবিরা গোনাহ হিসেবে বিবেচিত হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-
https://www.ifatwa.info/866
