বিসমিল্লা-হির রহমা-নির রহীম।
জবাবঃ
https://ifatwa.info/3012/ নং ফাতওয়ায়
উল্লেখ রয়েছে যে,
■ কুফরী বাক্যর অর্থ জানা নেই এবং বলার ইচ্ছে নেই তবে মুখ
ফসকে কোনো কুফরী বাক্য মুখ থেকে উচ্ছারণ হয়ে গেছে, এমতাবস্থায়
সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি কাফির হবে না। যেমন হযরত আবু যর রাযি. থেকে বর্ণিত রয়েছে,
عَنْ
أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ
وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)
রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেছেন,নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা আমার উম্মত থেকে ভূল ভ্রান্তি এবং নিরুপায় মূলক কাজ কে
ক্ষমা করে দিয়েছেন।(সুনানু উবনি মা'জা-২০৪৩)
,
■ কুফরী বাক্যর অর্থ জানা রয়েছে, এবং বলার
ইচ্ছাও রয়েছে, তবে কাফির হওয়ার জন্য বলেনি, বরং রং তামাশ মূলক
কেউ বলল, তাহলে এমতাস্থায় সে কাফির হয়ে যাবে,
"مَنْ
تَكَلَّمَ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ هَازِلًا أَوْ لَاعِبًا كَفَرَعِنْدَ الْكُلِّ
وَلَا اعْتِبَارَ بِاعْتِقَادِه
যে ব্যক্তি কোনো কুফুরি বাক্য রং তামাশা করে বলবে, সে কাফির
হয়ে যাবে। যদিও তার এ'তেকাদ বা বিশ্বাসে কুফরি না থাকুক। (বাহরুর রায়েক-৫/১৩৪, ফাতাওয়ায়ে
হিন্দিয়া-২/২৭৫-২৭৬)
,
★ সু-প্রিয়
প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
,
“সব কিছু প্রকৃতির নিয়মে হয় বা প্রকৃতির বিচার এমনই” এখানে প্র্রকৃতি দ্বারা যদি আল্লাহর হুকুমকে বুঝানো হয়ে থাকে, তাহলে তাতে কোনো অসুবিধে নাই। তবুও এ জাতীয় কথা-বার্তা থেকে বিরত থাকাই উত্তম। আর যদি আল্লাহর হুকুমকে বুঝানো
না হয়,
তাহলে এটা কুফুরী বক্তব্য। সুতরাং এত্থেকে মুসলমানদেরকে বেঁচে
থাকতে হবে।
আরো বিস্তারিত জানুন - https://ifatwa.info/12765/
