بسم الله الرحمن الرحيم
জবাব,
যদি স্বামী স্ত্রীর অজান্তেই
তিন তালাক দিয়ে থাকে, তাহলে তিন তালাক হয়ে যায়।
স্ত্রীর জানা জরুরি নয়। ‘স্ত্রীকে না জানালে তালাক হয় না’, কথাটি সঠিক নয়। স্ত্রী জানুক বা না জানুক তালাক পতিত হয়ে যাবে।
https://ifatwa.info/76597/ নং ফাতওয়াতে
উল্লেখ করা হয়েছ যে, তালাক হচ্ছে স্বামীর অধিকার। স্বামী তালাক
দিলেই তালাক সংঘটিত হবে।
হাদীস শরীফে এসেছেঃ
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ عَنْ
عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ سَيِّدِي زَوَّجَنِي أَمَتَهُ وَهُوَ يُرِيدُ
أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا قَالَ فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم الْمِنْبَرَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ
عَبْدَهُ أَمَتَهُ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إِنَّمَا الطَّلَاقُ
لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে
বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকট এসে বললো,
হে আল্লাহর রসূল! আমার
মনিব তার বাঁদীকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছে। এখন সে আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে বিবাহ
বিচ্ছেদ ঘটাতে চায়। রাবী বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে আরোহণ করলেন,
অতঃপর বলেনঃ হে লোকসকল!
তোমাদের কারো এরূপ আচরণ কেন যে, সে তার গোলামের সাথে তার
বাঁদীর বিবাহ দেয়, অতঃপর তাদের মধ্যে বিবাহ
বিচ্ছেদ ঘটাতে চায়? নারীর ঊরু স্পর্শ করা
যার জন্য বৈধ, তালাকের অধিকার তার। (সুনানে ইবনে মাজাহ ২০৮১.বায়হাকী ৯/১৫৭, ইরওয়াহ ২০৪১।)
★শরীয়তের বিধান অনুযায়ী মহিলা নিজের উপর
কেবল তখনি তালাক পতিত করতে পারবে, যদি স্বামী তাকে তালাক
দেবার অধিকার দিয়ে থাকে। এটি নিকাহ নামার ১৮ নং
ধারাতে হ্যাঁ লেখার মাধ্যমেই হোক,বা পরবর্তীতে মৌখিক বা
লিখিত ভাবেই হোক।
সুতরাং স্বামী যদি স্ত্রীকে
তালাকের ক্ষমতা প্রদান করে,আর স্ত্রী স্বামী কর্তৃক
তালাকে তাভবিজের ক্ষমতাবলে লিখিত বা মৌখিকভাবে নিজের নফসের উপর তালাক দিয়ে দিলে সেটি
পতিত হয়ে যাবে।
আরো জানুনঃ https://ifatwa.info/12329/
ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছেঃ
قال لھا:
طلقي نفسک ولم ینو أو نوی واحدة فطلقت وقعت رجعیة الخ (الدر المختار مع رد
المحتار، کتاب الطلاق، باب الأمر بالید، ۴: ۵۷۵، ط: مکتبة زکریا دیوبند)۔
সারমর্মঃ কেহ যদি তার স্ত্রীকে বলে,তুমি তোমার নিজের নফসকে
তালাক দাও,কোনো নিয়ত না করে,অথবা এক তালাকের নিয়ত করে,অতঃপর স্ত্রী তালাক দেয়,তাহলে এক তালাকে রজয়ী পতিত হবে।
رجل قال
لامرأتہ خذي طلاقک، فقالت: أخذت، یقع الطلاق۔ (الفتاویٰ الہندیۃ، کتاب الطلاق /
الفصل الثاني في إیقاع الطلاق ۱؍۳۵۹)
সারমর্মঃ কোনো ব্যাক্তি যদি তার স্ত্রীকে বলে,তুমি তোমার তালাক গ্রহন করো। স্ত্রী যদি বলে যে গ্রহন করলাম,তাহলে তালাক পতিত হয়ে যাবে।
আরো জানুনঃ- https://www.ifatwa.info/36539
★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন !
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে
স্বামী যদি স্ত্রীকে স্থায়ী ভাবে তালাকের অধিকার দেয়,আর স্ত্রী যদি অধিকারের বিষয় না জেনেই নিজ নফসের উপর তালাক প্রদান
করে,সেক্ষেত্রে তালাক পতিত হবে। স্থায়ী তালাকের অধিকার প্রাপ্তা হলে নিজ নফসের উপর তালাক প্রদানের
মতো কোনো বাক্য স্ত্রী বললে তালাক হয়ে যাবে।
