একই প্রশ্নের আলোচনা

Question

আইনের হাতে যে তুলে দেব, দেশে কী আর আইন বলতে কিছু আছে?  দুই আইন ত প্রমাণ ছাড়া কিছুই বিশ্বাস করে না। আইন যাদু তেও বিশ্বাস করে না। তার নামে যে মামলা করা হবে, কী প্রমান নিয়ে মামলা করবে। দিনশেষে মামলার ফলাফল শুন্য। তার উপর
বিজ্ঞ রুকইয়াহ কারীর কথা আর কী বলব। ৮-১০ লাখ টাকা খরচ। কেও টাকা হাতিয়ে নিয়েছে। পরে উদ্ধার করা হয়েছে, কিছু যায়গায় টাকা ও গেছে সময় ও নষ্ট।
কিছু রাকীর মত এখন সে ওই জীবিত ব্যাক্তিকে মারার পথে হাটছে।
যারাই বলেছিল আচ্ছা দেখি কী করা যায়, তারাই জানিয়েছে তাদের পক্ষে কিছু করা সম্ভব নয়।
ওই ব্যাক্তিকে ত বাচতে হবে?
যদি অই যাদুকর কে কেও মেরে ফেলে তাহলে তার উপর ( যে মারবে)  ইসলামিক বিধান কী হবে ?

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

শরীয়তের শাস্তি বিধান ইসলামী হুকুমত বাস্তবায়ন করবে। কোথাও ইসলামী হুকুমত না থাকলে, সেখানে শরয়ী দন্ডবিধি বাস্তবায়ন করা যাবে না। হ্যা, শরয়ী দন্ডবিধির পরিবর্তে প্রচলিত আইন শৃংখলার নিয়ম অনুসারে উক্ত অপরাধকে দমিয়ে রাখার চেষ্টা করতে হবে। 

قال القرطبي :

لا خلاف أن القصاص في القتل لا يقيمه إلا أولو الأمر الذين فرض عليهم النهوض بالقصاص وإقامة الحدود وغير ذلك لأن الله سبحانه خاطب جميع المؤمنين بالقصاص ثم لا يتهيأ للمؤمنين جميعا أن يجتمعوا على القصاص فأقاموا السلطان مقام أنفسهم في إقامة القصاص وغيره من الحدود . " تفسير القرطبي " ( 2 / 245 ، 246 ) .

وقال ابن رشد القرطبي :

وأما من يقيم هذا الحد – أي : جلد شارب الخمر - فاتفقوا على أن الإمام يقيمه وكذلك الأمر في سائر الحدود . " بداية المجتهد " ( 2 / 233 ) .

وقال الشوكاني :

عن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون لا ينبغي لأحد يقيم شيئاً من الحدود دون السلطان إلا أن للرجل أن يقيم حد الزنا على عبده وأمَته . " نيل الأوطار " ( 7 / 295 ، 296 )