জবাবঃ-
بسم الله الرحمن الرحيم
(০১)
হ্যাঁ, গুনাহ হবে।
ইনকাম হালাল হবেনা।
বিস্তারিত জানুনঃ-
(০২)
হযরত ইবনে আব্বাস রাযি থেকে বর্ণিত,
ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ : " ﺍﻟﺼُّﻮﺭَﺓُ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱُ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗُﻄِﻊَ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﺑِﺼُﻮﺭَﺓٍ ."
প্রাণীর মাথা-ই হল মূলত ছবি তথা প্রাণীর মাথাটাই ছবির উল্লেখযোগ্য অংশ।যখন কোনো ছবির অাকৃতি থেকে মাথাকে কেটে ফেলা হবে,তখন সেটা যেন কোনো ছবিই না।(সুনানে বায়হাক্বী-১৪৫৮০)
خلاصۃ الفتاوی :
"وإن کانت مقطوع الرأس لا بأس به، وکذا لو محی وجه الصورة فهو کقطع الرأس". (1/58، کتاب الصلوٰۃ، ط: رشیدیہ)
সারমর্মঃ
যদি ছবি থেকে মাথা কেটে ফেলা হয়,তাহলে কোনো সমস্যা নেই।
একই ভাবে যদি চেহারা মুছে ফেলা হয়,তাহলেও কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে আবেদীন শামী রাহ লিখেন,
و في حاشية ابن عابدين-ج١:ص٦٤٩
(قوله أو مقطوعة الرأس) أي سواء كان من الأصل أو كان لها رأس ومحي، وسواء كان القطع بخيط خيط على جميع الرأس حتى لم يبق له أثر، أو بطليه بمغرة أو بنحته، أو بغسله لأنها لا تعبد بدون الرأس عادة وأما قطع الرأس عن الجسد بخيط مع بقاء الرأس على حاله فلا ينفي الكراهة لأن من الطيور ما هو مطوق فلا يتحقق القطع بذلك، وقيد بالرأس لأنه لا اعتبار بإزالة الحاجبين أو العينين لأنها تعبد بدونها وكذا لا اعتبار بقطع اليدين
أو الرجلين بحر (قوله أو ممحوة عضو إلخ) تعميم بعد تخصيص، وهل مثل ذلك ما لو كانت مثقوبة البطن مثلا. والظاهر أنه لو كان الثقب كبيرا يظهر به نقصها فنعم وإلا فلا؛ كما لو كان الثقب لوضع عصا تمسك بها كمثل صور الخيال التي يلعب بها لأنها تبقى معه صورة تامة تأمل
যদি মাথা কর্তিত থাকে,চায় প্রথম থেকেই ফটোর মাথা না থাকুক বা পরবর্তীতে মিটিয়ে দেয়া হোক।পাথর বা সিমেন্ট জাতীয় পদার্থ দ্বারা কিংবা গোসলের দ্বারা মিটেয়ে দেয়া হোক।(সেই ফটোর ব্যবহার অনুমোদন যোগ্য)কেননা মাথা ছাড়া ফটোর ইবাদত করা হয় না। মাথা ফটোতে বাকী থাকাবস্থায় একটা চিন্থ/রেখা দ্বারা মাথাকে শরীর পৃথক করার দ্বারা মাকরুহকে দূর করা যাবে না। কেননা অনেক পাখি এমন রয়েছে,সৃষ্টিগত ভাবে যাদের গলায় রেখার মত চিন্থ থাকে।দূর থেকে মনে হয় যেন,মাথা শরীর থেকে পৃথক রয়েছ অথচ বাস্তবে পৃথক নয়।মাথাকে শরীর থেকে পৃথক বা মিটিয়ে দেয়ার কথা বলা হচ্ছে,দুনু চক্ষু বা ভ্রুু এর কথা বলা হচ্ছে না।কেননা চক্ষু বা ভ্রুু বিহীন ফটোরও ইবাদত করা হয়ে থাকে।ঠিকতেমনি হাত পা কর্তিত থাকাও ফটো জায়েয হওয়ার ব্যাপারে এর কোনো ধর্তব্য নেই।অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মিটানো থাকার অর্থ হল,যেমন পেঠে যদি বড় কোনো ছিদ্র থাকে,তাহলে সেটা নকস তথা ফটো জায়েয বলে গণ্য হবে।কিন্তু যদি ছিদ্রটা স্বাভাবিক পর্যায়ের হয়,যেমন লাঠি দ্বারা ভড় দিতে গিয়ে পেঠে কোনো ছিদ্র হয়ে যাওয়া,এ কারণে কিন্তু ফটোর বিধানে কোনোপ্রকার শীতিলতা আসবে না।(রদ্দুল মুহতারা-১/৬৪৯)
এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,
চোখ,নাক, কান,মুখ ওয়ালা প্রাণীওয়ালা কালারিং বুক বানালে গুনাহ হবে।
(০৩)
না,এটিও জায়েজ নেই।
