وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ঈদুল আযহার দিন সকাল থেকে কিছু না খেয়ে কুরবানীর গোশত দিয়ে প্রথম খাবার শুরু করা মুস্তাহাব।
হাদীস শরীফে এসেছে,
عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل، ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته. –رواه أحمد (38/88 رقم: 22984 ط. الرسالة) والدارقطني (2/380 رقم: 1715 ط. الرسالة) وصححه ابن القطان في “بيان الوهم والإيهام” (5/356 ط. دار طيبة، الرياض)
বুরাইদাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, “রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন না খেয়ে বের হতেন না, আর ঈদুল আযহার দিনে সালাতের পূর্বে কিছু খেতেন না, সালাত থেকে ফিরে এসে কুরবানীর গোশত খেতেন।” -মুসনাদে আহমদ: ৩৮/৮৮ হাদীস: ২২৯৮৪ (আর-রিসালাহ) সুনানে দারাকুতনী: ২/৩৮০ হাদীস: ১৭১৫ ইবনুল কাত্তান রহিমাহুল্লাহ (৬২৮ হি.) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। (বয়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইয়াহাম: ৫/৩৫৬ দারু তাইয়িবাহ, রিয়াদ)
ফাতওয়ার কিতাবে এসেছেঃ-
فی الأضحی یؤخر الأکل عن الصلاة" استحبابا فإن قدمہ لا یکرہ فی المختار لأنہ علیہ الصلاة والسلام کان لا یطعم یوم الأضحی حتی یرجع فیأکل من أضحیتہ؛ فلذلک قیل لا یستحب تأخیر الأکل إلا لمن یضحی لیأکل منہا أولا (مراقی الفلاح)قولہ: "یؤخر الأکل عن الصلاة" وکذا کل ما ینافی الصوم من صبحہ إلی أن یصلی، وقد تواردت الأخبار عن الصحابة رضی اللہ عنہم فی منع الصبیان عن الأکل والأطفال عن الرضاع غداة الأضحی کما فی الزاہدی وفیہ رمز إلی أن ہذا الإمساک لیس بصوم؛ ولذا لم یشترط لہ النیة، وإلی أنہ مندوب فی حق المصریین فقط کما فی تقسیم المأمور بہ من الکشف قہستانی، قولہ: "فإن قدمہ لا یکرہ فی المختار" قال الحموی المنفی کراہة التحریم إذ لا بد من الکراہة بترک السنة وأدنی مراتبہا التنزیہ اہ قولہ: "کان لا یطعم" بفتح الیاء أی لا یأکل قولہ: "فیأکل من أضحیتہ" وفی لفظ البیہقی فیأکل من کبد أضحیتہ قال فی غایة البیان لأن الناس أضیاف اللہ تعالی فی ہذا الیوم فیستحب أن یکون تناولہم من لحوم الأضاحی التی ہی ضیافة اللہ تعالی قولہ: "فلذا قیل الخ" أی لہذا الحدیث قیل الخ قال السید وہو ظاہر فی ترجیح الإطلاق لحکایتہ التفصیل بقیل اہ وقیدہ فی غایة البیان بالمصری(حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح شرح نور الإیضاح، ص: 536، باب أحکام العیدین، مطبوعة: مکتبة زکریا، دیوبند)
সারমর্মঃ-
ঈদুল আযহার দিন নামাজ হতে খাবার দেড়ি করা মুস্তাহাব। তবে কেহ যদি আগে খাবার খায়,সেক্ষেত্রে মাকরুহ হবেনা।
রাসুলুল্লাহ সাঃ ঈদুল আযহার দিনে সালাতের পূর্বে কিছু খেতেন না, সালাত থেকে ফিরে এসে কুরবানীর গোশত খেতেন।
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,
কুরবানির দিন প্রথম খাবার কুরবানির পশুর গোস্ত দিয়ে খাওয়া মুস্তাহাব।
সুতরাং কুরবানির গরু জবাইয়ের পর তাহা হতে কিছু গোশত এনে তাহা রান্না করে সেই খাবার দিয়ে দিন শুরু করা, নাস্তা করা এটা সওয়াবের কাজ হবে।
এই আমল যদিও শুধুমাত্র কুরবানী দাতাদের।
তদুপরি অনেক উলামায়ে কেরামগন বলেছেন যে রাসুলুল্লাহ সাঃ যেহেতু কুরবানীর গোশত দিয়ে আহার শুরু করতেন,
সুতরাং এই আমল যারা কুরবানি দেননা তারা উক্ত আমল করলে আশা করা যায় যে তারাও সওয়াব পাবে।
