(০১)
ইসলামী শরীয়তে বিবাহ শুদ্ধ হবার জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে। যথা-
১
বর ও কনেকে কিংবা তাদের প্রতিনিধিকে ইজাব তথা প্রস্তাবনা ও কবুল বলতে হয়।
২
উক্ত ইজাব ও কবুলটি বলতে হয় দুইজন প্রাপ্ত বয়স্ক মসলিম পুরুষ বা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলার সামনে।
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ) رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7557)
বিয়ের আকদের সময় সাক্ষী রাখতে হবে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “অভিভাবক ও দুইজন সাক্ষী ছাড়া কোন বিবাহ নেই।” [তাবারানী কর্তৃক সংকলিত, সহীহ জামে (৭৫৫৮)]।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী- “তোমরা বিয়ের বিষয়টি ঘোষণা কর।”[মুসনাদে আহমাদ এবং সহীহ জামে গ্রন্থে হাদিসটিকে ‘হাসান’ বলা হয়েছে (১০৭২)]
۔
৩
ইজাব ও কবুলটি উভয় সাক্ষ্যি স্বকর্ণে শুনতে হবে।
উক্ত তিনটির কোন একটি শর্ত না পাওয়া গেলে ইসলামী শরীয়তে বিবাহ শুদ্ধ হয় না।
উপরোক্ত তিনটি শর্ত পাওয়া গেলে বিবাহ হবে,অন্যথায় বিবাহ হবেনা।
আরো জানুনঃ-
★শরীয়তের বিধান হলো,বিবাহের ইজাব কবুলের সময় কাজি সাহেব যদি ছেলে/মেয়ের বাবার নামের ক্ষেত্রে ভুল বলে অর্থাৎ ছেলে/মেয়ের বাবার নামের ক্ষেত্রে অন্য নাম বা সৎ বাবার নাম বলে,এবং তার দিকে ছেলে/মেয়েকে নিসবত করে,তাহলে সেই ছেলে/মেয়ের বিবাহ শুদ্ধ হবেনা।
অবশ্য যদি ছেলে/মেয়ে নিজেই সেই বিবাহের মজলিসে উপস্থিত থাকে,এবং উকিলের পরিবর্তে নিজেই ইজাব কবুল করে বা তার দিকে ইশারা করে ইজাব কবুল করা হয়,তাহলে ছেলে/মেয়ের বাবার নামে ভুল হওয়া সত্ত্বেও উক্ত বিবাহ হয়ে যাবে।
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 26)
'' (غلط وكيلها بالنكاح في اسم أبيها بغير حضورها لم يصح)؛ للجهالة وكذا لو غلط في اسم بنته إلا إذا كانت حاضرةً وأشار إليها فيصح۔
(قوله: لم يصح)؛ لأن الغائبة يشترط ذكر اسمها واسم أبيها وجدها، وتقدم أنه إذا عرفها الشهود يكفي ذكر اسمها فقط خلافاً لابن الفضل، وعند الخصاف يكفي مطلقاً، والظاهر أنه في مسألتنا لا يصح عند الكل؛ لأن ذكر الاسم وحده لا يصرفها عن المراد إلى غيره، بخلاف ذكر الاسم منسوباً إلى أب آخر، فإن فاطمة بنت أحمد لا تصدق على فاطمة بنت محمد، تأمل، وكذا يقال فيما لو غلط في اسمها، (قوله: إلا إذا كانت حاضرةً إلخ) راجع إلى المسألتين: أي فإنها لو كانت مشاراً إليها وغلط في اسم أبيها أو اسمها لا يضر؛ لأن تعريف الإشارة الحسية أقوى من التسمية، لما في التسمية من الاشتراك لعارض فتلغو التسمية عندها، كما لو قال: اقتديت بزيد هذا، فإذا هو عمرو، فإنه يصح''
সারমর্মঃ-
যদি উকিল মেয়ের অনুপস্থিতিতে মেয়ের বাবার নামে ভুল করে,বা মেয়ের নাম বলতে ভুল করে,তাহলে উক্ত বিবাহ শুদ্ধ হবেনা।
হ্যাঁ যদি মেয়ে সেই মজলিসে উপস্থিত থাকে,এবং তার দিকে ইশারা করা হয়,সেক্ষেত্রে উক্ত বিবাহ হয়ে যাবে।
বিবাহের ইজাব কবুলের বলার সময় ছেলে নিজেই যদি সেখানে উপস্থিত থাকে,ইজাব/কবুল করে, সেক্ষেত্রে ছেলে বাবার নামে ভুল হলেও সেই বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যাবে।
★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
এখানে বিবাহের মজলিসে যেহেতু বর ও কনে নিজেরাই উপস্থিত ছিলেন, ও ইজাব কবুল তারা নিজেরাই করেছেন,সুতরাং এই বিবাহ শুদ্ধ হয়েছে।
কেনমা সন্তান হওয়ার বিষয় আছে,সমাজে সন্তানের বংশ পরিচয়,স্ত্রীর স্বামীর পরিচয়, উত্তরাধিকার সহ অনেক বিষয়ের এক্ষেত্রে ঝামেলা হবে।
নতুবা এভাবে ছাড় দিতে থাকলে নিজের ও নিজের পরবর্তী সন্তানেরই ঝামেলা হবে,যাহা রোধ করার ক্ষমতা এই মেয়েটার নেই।
