কুরবানী ও মাযহাব

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহে ওয়া বারাকাতুহু
হযরত আমি  একজন কলেজ পড়ুয়া ছাত্র। আমি ইসলামের যাবতীয় আহকাম পালনের চেষ্টা করি। মাসয়ালা-মাসায়েল এর জন্য আমি হানাফী মাযহাবের অনুসরণ করি। আমার বেশ কিছু আত্মীয় তথাকথিত আহলে হাদীস ও সালাফীদের অনুসরণ করে। তারা আমাকে বিভিন্ন ভাবে আহলে হাদীস মতাদর্শ অনুসরণ করানোর চেষ্টা করলেও সফল হয়নি। তারা আমাকে বিভ্রান্ত করার নিয়তে প্রশ্ন করে। তাদের সাথে গরম বাক্য বিনিময়ের পর তারা আমাকে বলেছে তাদের একটি প্রশ্নের উত্তর দিলে তারা আমাকে আর উত্ত্যক্ত করবে না!

প্রশ্ন ১) হযরত ঈসা(আঃ) ও ইমাম মাহদী পৃথিবীতে আগমন করলে তারা কোন মাযহাবের অনুসারী হবে? এবং তাদের সময়ে ফিকাহ এর প্রচলন কেমন হবে?

এছাড়াও আমার মা আমার মৃত নানা-নানী ও দাদা-দাদীর নামে কুরবানী দিতে চায়। কিন্তু সেই সালাফীরা আমাকে বাঁধা দিয়ে বলে, মৃত ব্যক্তির পক্ষে কুরবানী করা জায়েজ নেই। ইহা কুরআন ও হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

প্রশ্ন ২) মৃত ব্যক্তির পক্ষে কুরবানীর বিধান কি? যদি কুরবানী দেয়া যায়,তবে কি একাধিক কুরবানী দেয়া যাবে? এবং এর দলিল সমূহ?

Comments

আমিও জানতে চাচ্ছি

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

আল্লাহ তা'আলা বলেন,

ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺇِﻻَّ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻧُّﻮﺣِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻻَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ

আপনার পূর্বেও আমি প্রত্যাদেশসহ মানবকেই তাদের প্রতি প্রেরণ করেছিলাম অতএব জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস কর, যদি তোমাদের জানা না থাকে। (সূরা নাহল-৪৩) এই জিজ্ঞাসা এবং সে অনুযায়ী আ'মল করা এর নামই মাযহাব। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- 402 

মুজতাহিদ ফিল মাযহাব তথা যিনি নিজে নিজে সরাসরি কুরআন-হাদীস থেকে শরীয়ত বুঝার ক্ষমতা রাখেন। অর্থাৎ যিনি নিম্নোক্ত পাঁচটি বিষয়ে যথেষ্ট পারদর্শী থাকবেন।(১) তাফসীর(২)হাদীস ও হাদীসের রাবী(৩)আরবী ভাষা(৪)সালাফে সালেহীনদের বর্ণনাকৃত মাসাঈল ও তাদের মন্তব্য সমূহ।(৫)এবং কুরআন-হাদীস থেকে কিয়াস করে হুকুম বের করা যোগ্যতা।

উপরোক্ত বিষয়ে পারদর্শী কোনো ব্যক্তির জন্য তাকলীদে শাখসীর কোনো প্রয়োজন নেই।উনার কাছে নিজ ইমামের বিপরিত কোনো একটি দিক কুরআন-সুন্নাহর অধিক নিকটবর্তী প্রমাণিত হলে, উনি সেটার উপরই আ'মল করবেন। এমনকি তখন উনার জন্য নিজ ইমামের অনুসরণ বৈধ হবে না।(মাযহাব কি ও কেন দ্রষ্টব্য)এছাড়া অন্য সবার জন্য নিজ ইমামের প্রত্যেকটি মতামতকে মান্য করা ওয়াজিব।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- 2040 মাযহাব ও তাকলীদ সম্পর্কে জানতে ভিজিট করুন-1936 

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

ঈসা আঃ এবং ইমাম মাহদি তারা মুজতাহিদ হিসেবে আবির্ভূত হবেন। তাদের জন্য মাযহাব ফলো করার কোনো প্রয়োজনিয়তা থাকবে না। কেননা মাযহাব অনুসরণ সবার জন্য নয়, বরং শুধুমাত্র তাদের জন্য যারা কুরআন হাদীস থেকে নিজে নিজে আ'মল করতে পারবে না। আহলে হাদীসদেরও ইমাম রয়েছেন, তাদের ইমামরা হলেন, আলবানি রাহ, শাওকানী রাহ, নওয়াব সিদ্দিক হাসান খান রাহ। আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবেন, হযরত ঈসা আঃ এবং ইমাম মাহদি যে আলবানি রাহ ইত্যাদি উলামায়ে কেরামের অনুসরণ করবেন, কুরআন হাদীস দ্বারা এর দলীল কি?

(২) নফল কুরবানি মৃত ব্যক্তির জন্যও করা জায়েয। দলীল হল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া-সাল্লাম' নিজের এবং পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানি করেছিলেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া-সাল্লাম' এর পরিবারের কেউ কেউ তখন মৃত্যুবরণ করে নিয়েছিলেন।

مشکوٰۃ المصابیح: (ص: 127، ط: قدیمی)

عن جابر قال ذبح النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم یوم الذبح کبشین اقرنین املحین موجوئین فلمّا وجہما قال انی وجّھت وجہی ....اللھم منک ولک عن محمد وامتہ.... وفی روایۃ: اللھم تقبل من محمد وآل محمد ومن امۃ محمد ثم ضحی بہ۔

( ردالمحتار علی الدر9/484)

"(قوله: وعن میت) أي لو ضحی عن میت وارثه بأمره ألزمه بالتصدیق بها وعدم الأکل منها، وإن تبرع بها عنه له الأکل؛ لأنه یقع علی ملك الذابح والثواب للمیت؛ 

(فتاویٰ قاضي خان علی هامش الفتاویٰ الهندیة ۳؍۳۵۲ )

"ولو ضحی عن میت من مال نفسه بغیر أمر المیت جاز، وله أن یتناول منه ولایلزمه أن یتصدق به؛ لأنها لم تصر ملکًا للمیت؛ بل الذبح حصل علی ملکه، ولهذا لو کان علی الذابح أضحیة سقطت عنه".