মৃত্যুর পর খাবারের আয়োজন।

Question

বর্তমান সময়ে উলামায়ে কেরাম থেকে শোনা যায় মৃত্যুর পর খাবারের আয়োজন ইসলামে নিষিদ্ধ বা হারাম। এখন কেউ মৃত্যুবরণ করলে তার সম্পত্তি যখন উত্তরাধিকাররা পায় তখন সেই টাকা দিয়ে কি চল্লিশা, তিনদিনা, সাতদিনা বা তেরদিনা ইত্যাদি নিয়ত ছাড়া এমনিতেই মাদরাসা ছাত্র এবং নিজেদের মধ্যে মৃত ব্যক্তির সওয়াবের উদ্দেশ্যে খাবারের আয়োজন করা জায়েজ আছে? নাকি খাবারের আয়োজন করাই জায়েজ নাই। যদি জায়েজ না থাকে, তারপরও যদি আয়োজন করে এক্ষেত্রে যাদেরকে দাওয়াত দেওয়া হবে তাদের কী করণীয়? তারা কি হারাম খাচ্ছে? উভয়পক্ষেরই কি গুনাহ হচ্ছে? দাওয়াত দাতা ও দাওয়াত গ্রহীতা। এক্ষেত্রে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার্থে কি দাওয়াতে শরীক হওয়া উচিৎ নাকি অনুচিৎ? যদি দাওয়াত খাওয়া অনুচিৎ হয়, এক্ষেত্রে খাবার বাসায় দিয়ে গেলে কী করণীয়? ফেলে দেওয়া নাকি সওয়াবের নিয়ত ছাড়া গরীবকে দিয়ে দেওয়া। বিধানটা কি? বিস্তারিত বললে উপকৃত হবো।

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

 ঈসালে সওয়াব

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﺃﻣﻲ ﺍﻓﺘﻠﺘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﺭﺍﻫﺎ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺃﻓﺄﺗﺼﺪﻕ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﺗﺼﺪﻕ ﻋﻨﻬﺎ-

তরজমাঃহযরত আয়েশা রাঃ থেকে বর্ণিত, একব্যক্তি নবীজী সাঃ কে এসে বললঃআমার মা হঠাৎ মৃত্যুমুখে পতিত হয়েছেন,আমি মনে করি যদি তিনি কথা বলতেন,তাহলে তিনি সদকা করতেন,আমি তার পক্ষ্য থেকে কি সদকা করতে পারব?নবীজী সাঃ তদুত্তরে বললেনঃহ্যা পারবে।তুমি তার পক্ষ্য থেকে সদকা কর।(সহীহ বুখারী-২৫৭২)

উক্ত হাদীসে মায়ের পক্ষ্য থেকে সদকা করার কথা নবীজী সাঃ বলছেন।যদি সদকার সওয়াব মায়ের কাছে না পৌছত, নবীজী সাঃ কখনো সদকার করার পরামর্শ দিতেন না। ইবনে নুজাইম রাহ এপিট-ওপিট আলোচনা করে আরও বলেনঃ-

ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : } ﻻ ﻳﺼﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ، ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ { ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪﺓ ﻻ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺃﻭ ﺻﻠﻰ ﺃﻭ ﺗﺼﺪﻕ ﻭﺟﻌﻞ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺟﺎﺯ ﻭﻳﺼﻞ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻊ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻌﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﻴﺘﺎ ﺃﻭ ﺣﻴﺎ

তরজমাঃনবীজী সাঃ এর ঐ হাদীস ""কেউ কারো পক্ষ্য থেকে নামায/রোজা আদায় করতে পারবে না""এর অর্থ হচ্ছে কেউ কারো পক্ষ্য থেকে তার উপর আরোপিত ফরয/ওয়াজিব হুকুম- আহকাম আদায় করতে পারবে। বরং নিজ ফরয/ওয়াজিব নিজেই আদায় করতে হবে। অন্যর ফরয/ওয়াজিব আদায় করে তাকে দায় মুক্ত করানো যাবে না। তবে নফল ইবাদতের সওয়াব জীবিত/মৃত যে কাউকে দেয়া জায়েয আছে।এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের মতে উক্ত সওয়াব প্রেরণকৃত ব্যক্তির কাছে গিয়ে পৌছে।(বাদায়ে সানায়ে)নফল ইবাদতের সওয়াব পৌছতে জীবিত/মৃতর কোন পার্থক্য নেই। (বাহরুর রায়েক,হজ্ব অধ্যায়;৩/৬৩) বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন- 3565 

সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

যদি দিন তারিখ ঠিক না করে,এবং জরুরী মনে না করে মেজবানির আয়োজন করা হয়,তাহলে এটার অনুমোদন রয়েছে। কিন্তু যদি প্রচলন অনুযায়ী দিন তারিখ ঠিক করে মেজবানির আয়োজন করা হয়,তাহলে সেটা বিদ'আত।করাও বিদ'আত এবং তাতে শরীক হওয়াও বিদ'আত। যেহেতু আমাদের দেশে প্রচলন অনুযায়ীই এগুলো করা হয়,তাই এগুলো না করাই ভালো ও উত্তম।জায়েয হবে না। বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-5279  

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

দিন তারিখ ঠিক করে খাবারের কোনো প্রকার আয়োজন করা বিদ'আতের শামিল। এমন আয়োজনে উপস্থিত হওয়া কখনো উচিৎ হবে না। এরকম খাবার কেউ পাঠিয়ে দিলে, গ্রহণ করা বা খাওয়া জায়েয হলেও অন্য কাউকে দিয়ে দেয়াই উত্তম।