ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
যেহেতু আপনি আপনার বউকে অবাধ্য হওয়ার দরুণ বলেছেন যে, "তুমাকে ছেড়ে দিলাম যা খুশি কর" যা খুশি কর দ্বারা দ্বারা কাজ ও মতের স্বধীনতা বুঝাচ্ছে।তালাকের উপর প্রমাণ বহন করছে না, কাজেই এই বাক্য দ্বারা তালাক পতিত হবে না। তবে 'যা খুশি কর' শব্দ না বললে, তখন ছেড়ে দিলাম শব্দটি তালাকে সরিহের স্থলাভিষিক্ত হয়ে নিয়ত ব্যতিতও তালাক পতিত হয়ে যেতো।
لما في الفتاویٰ الشامی:
"فإن سرحتك كناية، لكنه في عرف الفرس غلب استعماله في الصريح، فإذا قال: " رهاكردم " أي سرحتك، يقع به الرجعي مع أن أصله كناية أيضاً، وما ذاك إلا لأنه غلب في عرف الفرس استعماله في الطلاق، وقد مر أن الصريح ما لم يستعمل إلا في الطلاق من أي لغة كانت".
(ج:3، ص: 299، ط: سعید)
سرحتك وهو “رها كردم” لأنه صار صريحا فى العرف (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب الكنايات-4/530)
اذا قال الرجل لامرأته: “بهشتم ترا از زنى” فاعلم بأن هذه اللفظة استعملها أهل خراسان وأهل العراق فى الطلاق، وأنها صريحة عند أبى يوسف حتى كان الواقع بها رجعيا ويقع بدون النية (الفتاوى الهندية، كتاب الطلاق، الفصل السابع فى الطلاق بألفاظ الفارسية-1/379، جديد-1/447، الفتاوى التاتارخانية-4/463، رقم-6678)
وقال أبو يوسف: إذا قال: بهشتم ان زن، أو قال: ان زن بهشتم، فهى طالق نوى الطلاق أو لم ينو، وتكون تطليقة رجعية (بدائع الصنائع-3/163)
