وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
বিসমিল্লাহির
রহমানির রহিম।
জবাব,
https://ifatwa.info/57974/ নং
ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে, তালাক খুবই মারাত্মক এক বিষয় । নিকৃষ্ট
হালাল বলা হয়েছে হাদীসে।
হাদীস শরীফে এসেছেঃ
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ
بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاَقُ " .
কাসীর ইবন উবায়দ
.......... ইবন উমার (রাঃ) নবী করীম সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা
করেছেন যে, আল্লাহ্ তা‘আলার
নিকট নিকৃষ্টতম হালাল বস্তু
হল তালাক। (আবূ দাউদ ২১৭৮, ইরওয়া ২০৪০, যইফ আবু দাউদ ৩৭৩-৩৭৪, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ১১৩।)
'তোমাকে ছেড়ে দিলাম' ‘তোমাকে
মুক্ত করে দিলাম’ বা ‘স্বাধীন করে দিলাম’ শব্দগুলো প্রচলনে সারীহ বা স্পষ্ট তালাকের
স্থলে ব্যবহার হয়ে থাকে।
আর সারীহ তালাকের ক্ষেত্রে নিয়তের প্রয়োজন
হয় না। বরং যদি কেউ স্ত্রীকে কেবল ভয় দেখানোর উদ্দেশ্যেও এজাতীয় কথা বলে তাহলেও এর
দ্বারা তালাক হয়ে যায়। (জামিউল ফাতাওয়া ১০/১২০ কিতাবুন নাওয়াযিল ৯/২৯৩, ২৯৬, ২৯৯, ৩০০)
যে সকল শব্দ স্পষ্টভাবে তালাককে বুঝায়, সে সকল শব্দ দ্বারা তালাক দিলে তালাক পতিত হওয়ার জন্য নিয়তের প্রয়োজন পড়ে না।
আমাদের দেশে ‘ছেড়ে দিলাম’ -এর দ্বারা তালাক বুঝায়। কাজেই এ কথা বললে তালাক পতিত হওয়ার
জন্য নিয়তের কোনো প্রয়োজন পড়বে না। (রদ্দুল মুহতার ৪/৫৩০; ফাতওয়া
হিন্দিয়া ১/৩৭৯)
سرحتك وهو “رها كردم” لأنه صار صريحا فى
العرف (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب الكنايات-4/530)
সারমর্মঃ-ছেড়ে দিলাম বাক্যটি আমাদের
উরুফের মধ্যে সরিহ বাক্য হয়ে গিয়েছে।
اذا قال الرجل لامرأته: “بهشتم ترا از زنى”
فاعلم بأن هذه اللفظة استعملها أهل خراسان وأهل العراق فى الطلاق، وأنها صريحة عند
أبى يوسف حتى كان الواقع بها رجعيا ويقع بدون النية (الفتاوى الهندية، كتاب
الطلاق، الفصل السابع فى الطلاق بألفاظ الفارسية-1/379، جديد-1/447، الفتاوى
التاتارخانية-4/463، رقم-6678)
সারমর্মঃ-
কেহ যদি তার স্ত্রীকে ছেড়ে দিলাম হলে,তাহলে এটিকে খোরাসান বাসী ও ইরাক বাসীগন তালাকের বাক্যের অন্তর্ভুক্ত বলেন।
আবু ইউসুফ রহঃ এর নিকটে এটি সরীহ শব্দ।
এর দ্বারা রজয়ী তালাক পতিত হবে। এবং নিয়ত ছাড়াই
তালাক পতিত হবে।
وقال أبو يوسف: إذا قال: بهشتم ان زن، أو
قال: ان زن بهشتم، فهى طالق نوى الطلاق أو لم ينو، وتكون تطليقة رجعية (بدائع
الصنائع-3/163)
সারমর্মঃ- ইমাম আবু ইউসুফ রহঃ বলেছেন,কেহ যদি তার স্ত্রীকে ছেড়ে দিলাম বলে,তাহলে তালাক পতিত
হবে। তালাকের নিয়ত করুক বা না করুক। আর এর
দ্বারা রজয়ী তালাক পতিত হবে।
★★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন/ভাই!
তাদের মাঝে তালাক হয়ে গেছে। কারণ, স্পষ্ট ভাবে স্বামী স্ত্রীকে তালাক শব্দ দ্বারা তিন তালাক প্রদাণ করেছে। তালাক
শব্দ উচ্চারণ করে তালাক দেওয়ার পর নিয়তের কোন ধর্তব্য নেই। নিয়ত থাকুক বা না থাকুক
তালাক হয়ে যাবে। এছাড়া ‘ছেড়ে দিয়েছি’
শব্দটি বাংলাদেশে স্ত্রীর ক্ষেত্রে তালাকের জন্য ‘ছরীহ’ তথা স্পষ্ট শব্দ। এ শব্দে
তালাক দেয়া আর তালাক শব্দে তালাক দেয়া একই কথা।
আর ছরীহ তালাকের ক্ষেত্রে নিয়ত থাকা বা না থাকার কোন ধর্তব্যতা নেই।
সর্বাবস্থায়ই তা স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বললে তালাক হিসেবে পরিগণিত হয়। আর কথা কাটাকাটির সময় বলার দ্বারা একথা প্রমাণ করে
যে, তালাক উদ্দেশ্যেই কথাটি বলা হয়েছে এটা
অস্বিকার করার কোন সুযোগ নেই।
প্রশ্ন সংশ্লিষ্ট তালাক সম্পর্কে আরো জানুন: https://ifatwa.info/41681/
