বিয়ের পর বাচ্চা এবং শশুরের সাথে ছেলে বউয়ের কতটুকু পর্দা

Question

১.আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ।বিয়ের পর স্বামী  নিজের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করতে এবং উভয়জন প্যাক্টিসিং হওয়ার লক্ষে এবং নিজেদের মধ্যে বোঝাপড়া বাড়ানোর জন্যে ও বাচ্চাকে একটু প্যাক্টিসিং ইসলামিক পরিবেশে বড় করার লক্ষে বাচ্চা দেরিতে নেওয়া যায়েজ হবে কি না? বিয়ের পর রিযিকের ভয় না করে নিজেদের বুঝাপড়ার জন্য বাচ্চা দেরিতে নেওয়া জায়েজ কি না? তাতে কি বিয়ে অবৈধ হয়ে যাবে অথবা  বিবাহ সম্পর্ক হারম হয়ে যাবে?
২. বিয়ের পর  স্বামীর পিতা ছেলের বউয়ের জন্য মাহরাম হয়ে যায় এটা আমরা জানি। সব মাহরামের মত ওনার সামনে চলাফেরা করা যাবে। কিন্তু  কথা বার্তা কেমন মানে কত দূর পর্যন্ত বলা যাবে। শশুর কি ছেলে বউয়ের কাছে প্রথমে বাচ্চা চাওয়ার দুইমাস পর বাচ্চা না হওয়ার জন্য তাকে উল্টাপাল্টা কথা বলতে পারবে। (যেমন বাচ্চা না নিয়ে স্বামীর সাথে ফুরতি করা হয়েছে, সাময়িক মজা করা হয়েছে, অবৈধ কাজ করেছে, হারম করছে,) এইসব কথা বলতে পারবে?
শশুর কি ছেলের বউয়ের কাছে জানতে চাইতে পারবে স্বামী স্ত্রী  কি পদ্ধতি গ্রহণ করেছে। কি চিন্তা করছে স্বামী-স্ত্রী ? ছেলের বউ বলতে না চাইলে তার সাথে খারাপ ব্যবহার করতে পারবে? এটা স্বামী স্ত্রী একান্ত বিষয় বলে ওনাকে জানাতে চাইনি।ওনি ছেলের বাবা বলে ওনার কি এইসব জানার হক থাকতে পারে? সর্বপরি জানতে চাই শশুরের হক কতটুকু ছেলের বউয়ের উপর? ওনি নিজের ছেলের থেকে বেশি নিজে ছেলের বউয়ের উপর অধিকার ফলায়, কোথায় যাবে, কার সাথে কথা বলবে, কারসাথে সম্পর্ক রাখবে, বাবার বাড়ী ভুলে যেতে হবে ইত্যাদি  প্রত্যেকটা বিষয়ে ওনার থাকতে হবে এমন করে।
আমার প্রশ্নের উওরের জন্য কিছু পরিমাণ হাদিয়া দিতে চাই। কিভাবে কোথায় দিন জানিয়েন অনুগ্রহ করে। প্রশ্নের উওর খুব তারাতাড়ি দরকার।আল্লাহ সহায় হোক

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم 

https://ifatwa.info/9675/ ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে যে,

ইসলাম মানুষকে অধিক সন্তানলাভের প্রতি উৎসাহ দিয়েছে এবং যে সব নারীরা অধিক সন্তানের প্রসবনী হয়ে থাকে, তাদের বিবাহ করতে নির্দেশ দিয়েছে।

 রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেন,

تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة

“তোমরা অধিক সন্তানের প্রসবনী ও স্বামীদের অধিক ভালোবাসে এ ধরনের মেয়েদের বিবাহ কর, কারণ, কিয়ামতের দিন আমি আমার উম্মত বেশি হওয়ার কারণে আল্লাহর দরবারে গর্ব করব।”(আবু দাউদ, নাসায়ী। হায়াতুল মুসলিমিন, পৃষ্ঠা-১৮৯)

★★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই বোন,

সাধারণত দুটি পদ্ধতিতে  সাধারণত জন্ম নিয়ন্ত্রণ  করা হয়।

,

এক.স্থায়ী পদ্ধতি–যার দ্বারা নারী বা পুরুষ প্রজনন ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।

এই পদ্ধতিটি সম্পূর্ণ অবৈধ। 

আল্লামা বদরুদ্দিন আইনী (র.) বুখারী শরীফের ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেন: و هو محرم بالاتفاق অথাৎ স্থায়ী জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি অবলম্বন সর্বসম্মতক্রমে হারাম।(উমদাতুল ক্বারীঃ ১৪/১৪ পৃঃ)

দুই.অস্থায়ী পদ্ধতি– যার ফলে স্বামী-স্ত্রীর কেউ প্রজনন ক্ষমতাহীন হয়ে যায় না। যেমন : আযল করা (সহবাসের চরম পুলকের মুহুর্তে স্ত্রীর যোনীর বাহিরে বীর্যপাত ঘটানো), Condom Jelly, Cream, Foam, Douche ইত্যাদি ব্যবহার করা, পিল (Pill) খাওয়া,জরায়ুর মুখ সাময়িকভাবে বন্ধ করে দেয়া, ইঞ্জেকশন নেয়া ইত্যাদি।

দ্বিতীয় প্রকার শরীয়ত সম্মত প্রয়োজন ব্যতীত মাকরুহে তানযিহি।তবে শরীয়ত সম্মত নিম্নোক্ত প্রয়োজনে বৈধ রয়েছে।

(ক)মহিলা এত দুর্বল যে, গর্ভধারণের বর্তমানে যোগ্যতা নেই।

(খ)মহিলা নিজ বাসস্থান থেকে এত দূর সফরে যেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের আপতত কোনো মনোবাসনা নেই।আবার নিজ বাসস্থানে আসতেও কয়েক মাস লেগে যাবে বা কয়েক মাসের প্রয়োজন।

(গ)স্বামী-স্ত্রীর পারস্পারিক সম্পর্ক চূড়ান্ত নিম্ন পর্যায়ের,এমনকি উভয়ের অন্তরে বিচ্ছেদের চিন্তাভাবনা চলছে।

(ঘ)পূর্বের বাচ্চার সু-সাস্থ্যর ক্ষতির আশঙ্কা থাকলে।

(ঙ)স্থান-কালের ফাসাদ অর্থাৎ দ্বীনী পরিবেশের চূড়ান্ত পর্যায়ের অবনতির ধরুন বাচ্চা বদ-আখলাক বা অসচ্চরিত্র এবং মাতাপিতার বে-ইজ্জতির কারণ হবে বলে আশঙ্কা করলে।

হাদীস শরীফে এসেছেঃ  

عن جابر قال كنا نعزل على عهد النبي صلى الله عليه و سلم ـ صحيح البخاري – (2 / 784)، باب العزل

হযরত জাবের রা. থেকে বর্ণিত,তিনি বলেন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আযল(যা জন্ম নিয়ন্ত্রণের একটা পুরনো ও অস্থায়ী পদ্ধতি) করতাম। (বুখারী ২/৭৮৪)

★বিঃদ্রঃ

সম্পদ কমে যাবে বা মেয়ে সন্তান জন্ম নিলে সমাজে লজ্জিত হতে হবে মনেকরে জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণ কখনো বৈধ হবে না।

আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, 

ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق، نحن نرزقهم وإيّاكم إنّ قتلهم كان خطأ كبيراً. 

‘’দারিদ্রতার ভয়ে তোমরা তোমাদের সন্তানকে হত্যা কর না। তাদেরকে এবং তোমাদেরকে আমিই খাদ্য প্রদান করে থাকি।নিশ্চয় তাদেরকে হত্যা করা মহাপাপ…’’(সূরা ইসরা, আয়াত-৩১)

অন্যত্র আল্লাহ তায়ালা বলেন, 

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ . 

“শয়তান তোমাদের অভাবের ওয়াদা দেয়।” (সূরা আল-বাক্বারা)

কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য যে,আজকাল যদিও সন্তান হত্যার পরিবর্তে নানাবিধ উপায়ে তাদের জন্মের পর বন্ধ করে দেয়া হচ্ছে, তবুও সন্তান জন্মানোর ফলে আর্থিক আশংকাজনিত ভুল ধারণা জন্মনিরোধের অন্যতম কারণ। 

সুতরাং এবিষয়ে প্রত্যেক মুসলমানকে ভেবে চিন্তে সতর্ক পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে। লক্ষ্য রাখতে হবে,দুনিয়ার সামান্য ভোগবিলাস, কষ্ট বা লজ্জার ভয়ে আমরা যেন আমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ ঈমান ও আখেরাতকে বরবাদ না করে দেই।

বিস্তারিত জানুনঃ 

https://ifatwa.info/446

https://ifatwa.info/4441

,

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

(০১)

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে অস্থায়ী জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি অবলম্বন করা হারাম হবেনা।

তবে এটি মাকরুহে তানযিহি তথা অনুত্তম হবে।

,

হ্যাঁ যদি উপরোক্ত বৈধ পদ্ধতির মধ্যে কোনো একটা যদি এখানেও পাওয়া যায়,যেমন যদি মহিলা এত দুর্বল যে, গর্ভধারণের বর্তমানে যোগ্যতা নেই।

বা মহিলা নিজ বাসস্থান থেকে এত দূর সফরে যেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের আপতত কোনো মনোবাসনা নেই,বা স্থান-কালের ফাসাদ অর্থাৎ দ্বীনী পরিবেশের চূড়ান্ত পর্যায়ের অবনতির ধরুন বাচ্চা বদ-আখলাক বা অসচ্চরিত্র এবং মাতাপিতার বে-ইজ্জতির কারণ হবে বলে আশঙ্কা করলে অস্থায়ী জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি অবলম্বন করা জায়েজ হবে।

(০২)

এগুলো স্বামী স্ত্রীর একান্ত গোপনীয় বিষয়। 

এগুলো কেহই জানার অধিকার রাখেনা।

শশুরের এহেন প্রশ্ন করার কোনো অধিকার নেই।

স্বামী-স্ত্রী ও পরিবারের গোপন কথা সংরক্ষিত রাখা,পারিবারিক গোপন কথা সংরক্ষিত রাখা ইসলামের অনুপম সৌন্দর্য।

,

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

وَعَن أَبي سَعِيدٍ الخُدرِي رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: « إنَّ مِنْ أشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى الْمَرْأةِ وتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا »

আবূ সা‘ঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘‘কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সবচেয়ে নিকৃষ্ট মানুষ সেই ব্যক্তি হবে, যে স্ত্রীর সঙ্গে মিলন করে এবং স্ত্রী তার সঙ্গে মিলন করে। অতঃপর সে তার (স্ত্রীর) গোপন কথা প্রকাশ করে দেয়।’’

(মুসলিম ১৪৩৭, আবূ দাউদ ৪৮৭০, আহমাদ ১১২৫৮)

আরো জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/65014/

ছেলের বউয়ের উপর শশুর শাশুড়ীর হক সংক্রান্ত জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/4752/

https://ifatwa.info/6334/