ওয়াশিং ম্যাশিন

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ। আমাদের হল এ কাপড় কাচা ওয়াশিং ম্যাসিন আছে। তো সেখানে প্রতিটা ওয়াশ এর জন্যে একটা টাকা নেয়া হয়। ওয়াশগুলা কেনা হয় প্যাকেজ সিস্টেম এ। যেমন কেউ যদি একটা ওয়াশ কেনে তাহলে তাকে ৫০ টাকা দিতে হয়।আবার কেউ 5 টা একত্রে কিনলে ২০০ টাকা দিতে হয়।মানে প্রতিটা ওয়াশ তখন ৪০ টাকা করে পরে।আবার ১০ তা একত্রে নিলে ৩৫০ টাকা পরে।আবার২০ টা একত্রে কিনলে ৬০০ টাকা পরে।আর একবারে কিনলেও একটা একটা করেই ব্যবহার করা লাগে। আমি যদি একবার এ ২০ টা ওয়াশ কিনি আর অনেকে আমার থেকে ওয়াশ নিতে আশে মানে তাদের হয়তো মোবাইল নাই বা একটা ওয়াশ ই দরকার। তো আমার এখান থেকে ওয়াশ নিয়ে তারা আমায় টাকা দেয়। এখন আমার প্রশ্ন হচ্ছে আমার তো একত্রে কেনার জন্যে ৩০ টাকা করে পরছে প্রতিটা। আমি কি এখন তাদের থেকে ৩৫ বা ৪০ টাকা নিতে পারবো? কারন তাদের তো ১ টা কিনলে ৫০ টাকা লাগতো আর আমার ও তো একসাথে অনেকগুলা টাকা লাগতেছে।এমন আমার কেনা দামের চেয়ে কি বেশি নেয়া জায়েজ হবে? জানালে উপকৃত হতাম।জাযাকাল্লাহ খয়রন।

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাব

https://www.ifatwa.info/44 নং ফাতওয়াতে আমরা বলেছি যে,

কমিশন ভিত্তিক ব্যবসা বা দালালী করে উপার্জন করা বৈধ।অন্যান্য পেশার ন্যায় এটিও একটি পেশা।এ পেশা আদিকাল থেকে মানব সমাজে চলে আসছে।এত্থেকে উপার্জন করে জীবিকা নির্বাহ করা যাবে, বৈধ রয়েছে।

 

ইমাম মালিক রাহ থেকে বর্ণিত রয়েছে,

ﻭﺳﺌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺴﻤﺴﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ

ইমাম মালিক রাহ কে দালালী ব্যবসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন এতে কোনো সমস্যা নেই। (আল-মুদাওয়ানাতুল কুবরাঃ৩/৪৬৬)

 

ইমাম বোখারী রাহ বলেনঃ

" ﺑَﺎﺏ ﺃَﺟْﺮِ ﺍﻟﺴَّﻤْﺴَﺮَﺓِ . ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَ ﺍﺑْﻦُ ﺳِﻴﺮِﻳﻦَ ﻭَﻋَﻄَﺎﺀٌ ﻭَﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ ﻭَﺍﻟْﺤَﺴَﻦُ ﺑِﺄَﺟْﺮِ ﺍﻟﺴِّﻤْﺴَﺎﺭِ ﺑَﺄْﺳًﺎ

ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ : ﻻ ﺑَﺄْﺱَ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ : ﺑِﻊْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺜَّﻮْﺏَ ﻓَﻤَﺎ ﺯَﺍﺩَ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻓَﻬُﻮَ ﻟَﻚَ .

ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﺳِﻴﺮِﻳﻦَ : ﺇِﺫَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﺑِﻌْﻪُ ﺑِﻜَﺬَﺍ ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺭِﺑْﺢٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻟَﻚَ ، ﺃَﻭْ ﺑَﻴْﻨِﻲ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻓَﻠَﺎ ﺑَﺄْﺱَ ﺑِﻪِ .

ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ( ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻋِﻨْﺪَ ﺷُﺮُﻭﻃِﻬِﻢ)

তরজমাঃইবনে সিরীন, আত্বা,ইবরাহিম,হাসান, রাহ এর মত যুগশ্রেষ্ট ইমামগণ দালালী ব্যবসায় শরয়ী কোনো সমস্যা মনে করেন না।ইবনে আব্বাস রাহ,বলেনঃকোনো অসুবিধা নেই এরকম কোনো চুক্তিতে যে, কেউ কাউকে বলল,তুমি এই মাল এত টাকায় বিক্রি কর,এর(পুর্ব নির্ধারিত মূল্যর) চেয়ে বেশী যা লাভ হবে তা তোমার।

 

ইবনে সিরীন রাহ বলেনঃযখন কেউ কাউকে বললঃতুমি এই মাল এত টাকায় বিক্রি কর, যা লাভ হবে অথবা এর চেয়ে বেশী যা লাভ হবে, তা তোমার অথবা তা আমার এবং তোমার মধ্যে বন্টিত হবে।এরকম চুক্তিতে কোনো সমস্যা নেই।

নবী কারীম সাঃবলেনঃ-মুসলমানগন তাদের  কৃতচুক্তির আওতাধীন। অর্থাৎ শরীয়ত বিরোধী চুক্তি না হলে তা অবশ্যই পূরণীয় এবং পূরণ করতে হবে,এবং দালালীও একটি চুক্তি বিধায় তা বৈধ ও পূরণীয় । (সহীহ বোখারী-৩/৯২, হাদীস নং ২২৭৪ এর শিরোনাম)

 

তবে শর্ত হচ্ছে দালালির বিনিময় নির্দিষ্ট অংকে সুস্পষ্ট থাকতে হবে।

আরো বিস্তারিত জানুন- https://www.ifatwa.info/44

 

হাদীস শরীফে এসেছে-

عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ صُلْحًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلاَّ شَرْطًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

আমর ইবনু আউফ আল-যুমানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে সুলহ ও সন্ধি হালালকে হারাম ও হারামকে হালাল পরিণত করে তা ছাড়া মানুষের মাঝে সন্ধি স্থাপন জায়েয। যে শর্ত হালালকে হারাম বা হারামকে হালালে পরিণত করে সে শর্ত ছাড়া মুসলিমগণ তাদের শর্তের উপরই কায়েম থাকবে। - ইবনু মাজাহ ২৩৫৩, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৩৫২ [আল মাদানী প্রকাশনী]

 

★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

 

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি আপনাদের হল কর্তৃপক্ষের পক্ষ হতে উক্ত পদ্ধতির ব্যাপারে কোনো নিষেধাজ্ঞা না থাকে বা আলাদা কোনো নীতিমালা না থাকে তাহলে তা জায়েজ এবং বৈধ হবে। 

Comments

উস্তাজ এইখানে তো আমি নিজের টাকা দিয়ে বেশি করে  কিনে সেটা পরবর্তিতে খুচরা হিসেবে বেশি দামে বিক্রি করার কথা বলছি। এটা কি ব্যাবসার মত হবে নাকি এইটাকেই কমিশন বলা হবে?আর অংক নির্দিষ্ট হওয়া বলতে কি এমন বুঝানো হইছে যে এইটার দাম এত কিন্তু আমি করে দিচ্ছি বিধায় আমাক ১০ টাকা বেশি দিতে হবে