জবাবঃ-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
(০১)
হাদীস শরীফে এসেছেঃ-
کنز العمال: (رقم الحدیث: 42595، 655/15، ط: مؤسسة الرسالة)
“من مر علی المقابر فقرأ فیھا احدی عشرة مرة قل ھو الله احد ثم وھب اجرہ للأموات اعطی من اجر بعددالأموات۔” (الرافعی، عن علی)
যে ব্যাক্তি কবরস্থানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলো,এবং কবরস্থানে ১১ বার সুরা ইখলাস পড়ে মৃত ব্যাক্তিদের ঈসালে ছওয়াব করলো,তাহলে মুর্দাদের সংখ্যা অনুপাতে ছওয়াব তাদেরকে দেয়া হবে।
مجمع الزوائد (رقم الحدیث: 4769، ط: دارالفکر)
وعن عبد اللہ بن عمرو قال: قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم إذا تصدق بصدقة تطوعاً أن یجعلها عن أبویه فیکون لهما أجرہها ولا ینتقص من أجرہ شیئاً" رواہ الطبرانی فی الأوسط وفیہ خارجۃ بن مصعب الضبي وہو ضعیف۔
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর রাঃ থেকে বর্নিত, রাসুলুল্লাহ সাঃ ইরশাদ করেছেন, যখনই কোনো মুসলমান নফল সদকাহ করে,এবং তার ছওয়াব নিজ মাতাপিতাকে পৌছায়,তো ঐ দুইজন সেই ছওয়াব পায়,এবং ঐ সদকা দাতার ছওয়াব হতে কোনো কমতি করা হয়না।
رد المحتار: (243/2، ط: دار الفکر)
صرح علماؤنا في باب الحج عن الغیر بأنّ للإنسان أن یجعل ثواب عمله لغیره صلاةً أو صومًا أو صدقةً أو غیرها، كذا في الهدایة. بل في زكاة التتارخانیة عن المحیط: الأفضل لمن یتصدّق نفلًا أن ینوي لجمیع المؤمنین و المؤمنات؛ لأنّها تصل إلیهم، ولاینقص من أجره شيءٍ اه هو مذهب أهل السنة والجماعة.
সারমর্মঃ-
উত্তম হলো যে ব্যাক্তি নফল সদকাহ করবে,সে সমস্ত মু'মিন মু'মিনাত দের জন্য নিয়ত করবে।কেননা এতে তাদের নিকট ছওয়াব পৌছে৷ এবং সদকাহ দাতার ছওয়াব হতে কোনো কমতি করা হয়না। এটাই হলো আহলুস সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের মাযহাব।
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
মৃত ব্যাক্তির জন্য নিয়মিত সূরা মূলক পড়লে নিজেও সমান সওয়াব পাওয়া যাবে।
একাধিক মৃত ব্যাক্তির জন্য একবার সুরা মূলক পড়াই যথেষ্ট। সকলের জন্য আলাদা আলাদা ভাবে পড়তে হবেনা।
এক্ষেত্রে ঈসালে ছওয়াবের লক্ষ্যে প্রতিদিন রাতে আপনি শুধু একবার সূরা মূলক পড়তে পারবেন।
তবে এক্ষেত্রে পরামর্শ থাকবে, আপনি নিজের আমলের নিয়তে একবার সুরা মূলক পড়বেন,আর মাইয়্যিতদের ঈসালে ছওয়াবের নিয়তে ২য় বার সুরা মূলক পড়বেন।
এটাই উত্তম হবে।
যতজন মৃত ব্যাক্তিকে ছওয়াব পাঠাতে চাচ্ছেন,তাদের কবরে ছওয়াব পাঠানোর নিয়তে সুরা মূলক পড়া মাত্র তাদের কবরে অটোমেটিক ছওয়াব পৌছে যাবে।
নতুন করে দোয়া করা আবশ্যক নয়।
এক্ষেত্রে শুধু নিয়তই যথেষ্ট।
তদুপরি দোয়া করলে দোয়ার মধ্যে বলবেন,হে আল্লাহ এর ছওয়াব রাসুলুল্লাহ সাঃ নিকট পৌছে দিবেন।
হযরত আদম আঃ থেকে নিয়ে শুরু করে যত নবি রাসুল, মু'মিন মু'মিনাত মারা গিয়েছেন,সকলের কবরে ছওয়াব পৌছে দিন।
নিজের সমস্ত আত্মীয় স্বজনের কবরে ছওয়াব পৌছে দিন।
(০২)
আপনার সালাত ভঙ্গ হয়নি।
সালাত আদায় হয়ে গিয়েছে।
(০৩)
আপনার সালাত আদায় হবে।
তবে সময় সুযোগ মোতাবেক পুরাটা শুদ্ধ করে শিখে নিবেন।
(০৪)
কোন ওয়াক্তে আপনার হায়েজ বন্ধ হয়েছে,প্রবল ধারণার ভিত্তিতে সেই টাইমটি নির্দিষ্ট করে সেই ওয়াক্ত হতে অনাদায়ী নামাজের কাজা আদায় করবেন।
যদি প্রবল ধারণা হয় যে হায়েজ ফজরের ওয়াক্ত আসার আগেই বন্ধ হয়েছে,সেক্ষেত্রে ফজর সহ ঈশার নামাজের কাজাও আদায় করতে হবে।
হায়েজ বন্ধ হওয়ার পর ১০ দিনের মধ্যে আবারো হায়েজ আসলে সেক্ষেত্রে হায়েজ শেষ হওয়া পর্যন্ত নামাজ পুনরায় বন্ধ রাখবেন। এক্ষেত্রে হায়েজ যদি ১০ দিনের আগেই বন্ধ হয়ে যায়,সেক্ষেত্রে হায়েজ বন্ধ হওয়া পর্যন্ত পুরাটা সময় হায়েজ হিসেবে ধরবেন,নামাজ বন্ধ রাখবেন।
আর যদি ১০ দিন অতিক্রম হয়ে যায়,সেক্ষেত্রে পূর্বের মাস গুলোর আদত (অভ্যাস) অনুযায়ী হায়েজ ধরবেন। এর পরবর্তী দিন গুলোর নামাজ কাজা করবেন।
এক্ষেত্রে অনিচ্ছাকৃত এসব নামাজ যে কাজা আদায় করতে হচ্ছে,এর দরুন আল্লাহ তায়ালা আপনাকে শাস্তি দিবেননা।
আল্লাহ তায়ালা ক্ষমা করে দিবেন।
(০৫)
আপনার জন্য বাবার ইনকাম হতে খাবার খাওয়া,পোশাক নেয়া,প্রয়োজনীয় খরচ নেয়া সবই বৈধ।
দুশ্চিন্তা করবেননা।
(০৬)
শুধুমাত্র সন্দেহের ভিত্তিতে এসব খাবারকে হারাম বলার সুযোগ নেই।
এখন থেকে কাহারো খাবার নেয়ার আগে চিন্তা করবেন যে তার ইনকাম হালাল নাকি হারাম?
(০৭)
এক্ষেত্রে আল্লাহর কাছে নিজের জন্য ক্ষমা চাওয়ার পাশাপাশি যাদের যাদের গীবত করেছেন,তাদের মাগফিরাত এর দোয়া করবেন।
(০৮)
এক্ষেত্রে ধমক দেয়া যাবেনা।
রাগান্বিত হয়ে জোড়ে কথা বলা যাবেনা।
হিকমতের সাথে বুঝানো অব্যাহত রাখতে হবে।
এক্ষেত্রে মাকে গালি গালাজ করলে বা মা কষ্ট পাবে,এমন ভাবে ধমক দিলে/এমন ভাবে মায়ের উপর দিয়ে রাগান্বিত হয়ে জোড়ে কথা বললে গুনাহ হবে।
