بسم الله الرحمن الرحيم
জবাব,
আল্লাহ তায়ালা বলেন,
فَإِن
طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن
طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا
حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
তারপর যদি সে স্ত্রীকে
(তৃতীয়বার) তালাক দেয়া হয়, তবে সে স্ত্রী
যে পর্যন্ত তাকে ছাড়া অপর কোন স্বামীর সাথে বিয়ে করে না নেবে, তার জন্য হালাল নয়। অতঃপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তালাক দিয়ে দেয়, তাহলে তাদের উভয়ের জন্যই পরস্পরকে পুনরায় বিয়ে করাতে কোন পাপ নেই। যদি আল্লাহর
হুকুম বজায় রাখার ইচ্ছা থাকে। আর এই হলো আল্লাহ কতৃক নির্ধারিত সীমা; যারা উপলব্ধি করে তাদের জন্য এসব বর্ণনা করা হয়। (সূরা বাক্বারা-২৩০)
যদি প্রথম স্বামীর
সাথে পূনরায় বিয়ে হালাল হওয়ার শর্তে বিয়ে করা হয়, তাহলে সেই পদ্ধতি নাজায়েয হিসেবে বিবেচিত হবে। হ্যা, যদি এমন বিয়ে হওয়ার পর দ্বিতীয় স্বামীর সাথে সহবাস হয়ে যায়, তাহলে প্রথম স্বামীর সাথে পূনরায় বিয়ে
বৈধ হয়ে যাবে, কেননা এখানে কুরআনে বর্ণিত শর্ত পাওয়া গিয়েছে।
তবে যদি স্বামী স্ত্রী কারো মুখ থেকে বা তৃতীয় কারো মুখ থেকে বিয়ের পর তালাক হবে,
এ জাতীয় কোনো শর্ত উল্লেখিত না হয়, বরং স্বামী
বা স্ত্রীর কারো মনের মধ্যে এমনটা থাকে, এবং বিয়ের পরবর্তী সহবাসের
পর স্বামী বা স্ত্রীর কেউ তালাক দেয় বা চায়, তাহলে তখন তালাক
পরবর্তী প্রথম স্বামীর সাথে বিবাহ জায়েয হবে ।এবং উক্ত ত্বরিকাটাও নাজায়েয বা মাকরুহ
হবে না।
দারুল উলূম দেওবন্দের
একটি ফাতাওয়ায় বলা হয় যে,
اگر صرف آپ
کے دل میں یہ بات ہو کہ میں نکاح کے بعد طلاق لینے کی کوشش کروں گی تاکہ سابق شوہر
کے لیے حلال ہو جاوٴں اور آپ کی اس نیت کا علم کسی کو نہ ہو، تو شرعا یہ نکاح جائز
ہوگا اور محض دل کی نیت کی وجہ سے کوئی گناہ نہیں ہوگا۔ اور اس کے بعد اگر دوسرا
شخص طلاق دیدے گا تو وہ ماجور ہوگا۔ (۳،
۴،
۵)
ফাতাওয়ায়ে দারুল
উলূম দেওবন্দ, Fatwa ID:758-798/sd=9/1437 (۱، ۲)
قال الحصکفي:
وکرہ التزوج للثاني تحریما لحدیث لعن المحلل والمحلل لہ بشرط التحلیل کتزوجتک علی
أن أحللک وان حلت للأول لصحة النکاح وبطلان الشرط۔۔۔۔۔۔۔ أما اذا أضمرا ذلک لا یکرہ،
وکان الرجل ماجوراً لقصد الاصلاح۔۔۔۔
قال ابن عابدین:
قولہ: (أما اذا أضمرا ذلک) محترز قولہ: بشرط التحلیل۔۔۔۔۔ وأورد السروجی أن الثابت
عادة کا لثابت نصاً، أي: فیصیر شرط التحلیل کأنہ منصوص علیہ في العقد، فیکرہ،
وأجاب في الفتح بأنہ لا یلزم من قصد الزوج ذلک أن یکون معروفاً بین الناس، انما
ذلک فیمن نصب نفسہ لذلک وصار مشتہراً بہ۔ (الدر المختار مع رد المحتار: ۵/۴۷،
۴۸،
کتاب الطلاق، باب الرجعة، ط: زکریا، احسن الفتاوی: ۵/۱۵۴، دار
الاشاعت)
★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
১. ২য় স্বামীর সাথে শারীরিক
সম্পর্ক হওয়ার পরে যদি তালাক হয়ে যায় তাহলে ইদ্দত পালন শেষ করে প্রথম স্বামীকে বিয়ে
করা জায়েয আছে। সম্পূর্ণ নতুন ভাবে নতুন করে মোহরানা নির্ধারণ করে বিয়ে করতে হবে।
২. জ্বী না প্রথম স্বামীর
ঘরে ইদ্দত পালন করা জায়েয নেই। কারণ, সে বিবাহের পূর্বে ঐ নারীর জন্য গায়রে মাহরাম।
গায়রে মাহরামের ঘরে ইদ্দত পালন করা জায়েয নেই। বরং ঐ বোন নিজ ঘরে ইদ্দত পালন শেষ করে
১ম স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে।
