বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
اذا عاودها الدم في العشرة بطل الحكم بطهارتها مبتدأة كانت او معتادة و كأنها لم تطهر اصلا
হায়েয বন্ধ হওয়ার পর দশ দিনের ভিতর আবার যদি হায়েয চলে আসে,তাহলে পূর্বের পবিত্রতার বিধান খতম হয়ে যাবে।চায় এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন ঐ মহিলা প্রথমবার হোক বা এ ব্যাপারে অভ্যস্ত থাকুক।যেমন ঐ মহিলা পূর্বে পবিত্রই হয়নি।
(ফাতাওয়ায়ে তাতারখানিয়া-১/৪৮৫, যাকারিয়া)
ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,
فَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ الْعَشَرَةَ فَالطُّهْرُ وَالدَّمُ كِلَاهُمَا حَيْضٌ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً أَوْ مُعْتَادَةً
মাঝেমধ্যে হায়েয হওয়া আবার মাঝেমধ্যে বন্ধ হওয়া, দশ দিনের ভিতর সবকিছুই হায়েয হিসেবে গণ্য হবে।চায় এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন ঐ মহিলা প্রথমবার হোক বা এ ব্যাপারে অভ্যস্ত থাকুক।
ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৩৭
কিতাবুল-ফাতাওয়া-২/১০৮
কিতাবুন-নাওয়াযিল-৩/১৭২
প্রশ্নকারী দ্বীনী বোন!
নয়দিন পর যদি দেখেন যে কোনো প্রকার স্রাব আসছে না,তাহলে আপনি পবিত্র।কিন্তু যদি কালার বদলে যায়,তাহলে আপনার হায়েয এখনো অবশিষ্ট আছে বলে ধরে নিতে হবে।
হায়েযের সর্বোচ্ছ সময়সীমা ১০দিন।এ ১০দিনের ভিতর লাল,হলুদ,সবুজ,লাল মিশ্রিত কালো বা নিখুত কালো যে কালারের-ই পানি বের হোক না কেন তা হায়েয হিসেবেই গণ্য হবে।যতক্ষণ না নেপকিন সাদা নজরে আসবে।(বেহেশতী জেওর-১/২০৬)তথা সাদা রং ব্যতীত সকলপ্রকার রং ই হায়েযের অন্তর্ভুক্ত।আরো জানুন-৭৮
কারো যদি নিয়ম থাকে যে, মাসে চার বা পাঁচ দিন হায়েয আসে।এই চার বা পাঁচ দিন অতিবাহিত হয়ে যে নামাযের ওয়াক্তে রক্ত বন্ধ হবে, সে নামাযের আখের ওয়াক্তে গোসল করে উক্ত নামায পড়বে।অতঃপর আবার হায়েয দেখা দিলে নামায ছেড়ে দিবে।(আহসানুল ফাতাওয়া;২/৬৮)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
নয়দিন পর যদি সাদাস্রাব আসে,তাহলে সেটা যদি অনবরত বের হতে থাকে,তাহলে সেটা হায়েয নয়।কিন্তু কালো,হলুদ ইত্যাদি আসলে সেটা হায়েয হিসেবেই গন্য হবে।
এই সময়ে কাপড় বা শরীর ধৌত করে নামায আদায় করতে হবে।যদি নামায পড়া না হয়,তাহলে সেই নামাযকে কা'যা করতে হবে।বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-
https://www.ifatwa.info/6962
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
আপনার হায়েযের সর্বোচ্চ সময়সীমা ৫-৭ দিনের পরও যদি স্রাবের রঙ পরিপূর্ণ সাদা না হয়,তাহলে এক্ষেত্রে বিধান হল,দশদিন পর্যন্ত আপনার হায়েয গণ্য হবে।দশদিন পরও যদি স্রাব বন্ধ না হয়,তাহলে এই স্রাব বা রক্তকে ইস্তেহাযা গণ্য হবে।
পরিপূর্ণ সাদা হয়েছে কিনা তা টিস্যু দিয়ে চেক করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হবে।যদি সাদাস্রাব দেখা যায়,তাহলে বুঝতে হবে যে,হায়েয শেষ।
যদি সাদা ছাড়া অন্যবর্ণের স্রাব ভেতরেই থাকে শেষের দিকে বাইরে না আসে,তাহলে এক্ষেত্রে বিধান হল,
প্রথমে টিস্যু ইত্যাদি দ্বারা চেক করতে হবে,যদি চেক করার পরও বুঝা না যায় যে,সাদাস্রাব না অন্য স্রাব,তাহলে আপাতত নিজেকে পবিত্র হিসেবে গণ্য করা হবে,যদি পরবর্তীতে সাদা ব্যতীত ভিন্ন কোনো কালারের স্রাব দেখা যায়,তাহলে তখন আবার হায়েয কিংবা ইস্তেহাযার বিধান চলে আসবে।
মোটকথাঃ
১০দিনের ভিতর সাদা ব্যতীত যেকোনো কালারের স্রাবকে হায়েয হিসেবে গণ্য করা হবে।আর ১০ দিনের অতিরিক্ত সময়ে সাদা ব্যতীত যেকোনো কালারের রক্তকে ইস্তেহাযা গণ্য করা হবে।
