একুরিয়ামে মাছ থাকা অবস্থায় কি হাত নাপাক হয়?

Question

আসসালামু আলাইকুম।

প্রশ্ন ১: একুরিয়ামে যেই মাছ থাকে সেই মাছ তো সেই একুরিয়ামের মধ্যেই টয়লেট করে (যার পরিমাণ খুবই অল্প) এবং আমি যদি সেই পানিতে হাত দেই তাহলে কি আমার হাত নাপাক হয়ে যাবে? নাকি ছোট বা অল্প পরিমাণ হওয়ার কারণে তাকে নাপাক ধরা হবে না?(

একুরিয়াম কিছুটা বড় হওয়ার জন্য এবং মাছের টয়লেট অনেক ছোট হওয়ার জন্য এবং সেখানে ফিল্টার থাকার কারণে অনেক সময় খালি চোখে দেখা যায় না)

প্রশ্ন ২: মানুষ অনেক সময় পুকুরে গোসল করে পুকুরের মধ্যেও তো মাছ ছাড়া থাকে এবং মাছ সেখানে টয়লেট কর,  তাহলে কি সেই পুকুরে গোসল করার কারণে শরীর নাপাক হবে না?

প্রশ্ন ৩: কোনো কোম্পানির মালিক যদি তাদের পেজ এ বলে যে, "কোম্পানির জন্য একটা লোগো বানাতে হবে, যার লোগো পছন্দ হবে, তাকে পুরস্কার দেওয়া হবে!"

এই কাজটা করা কি জায়েজ? (এতে কি এমন হবে না যে অনেকে লোগো, বানালো কিন্তু উক্ত ব্যক্তির যেইটা পছন্দ হলো সে শুধু পুরস্কার পেল, বাকিদের কাজটা ব্যর্থ হলো।

এবং এতে করে তো উক্ত ব্যক্তির সাথে টাকার ও চুক্তি হচ্ছে না, কারণ কার লোগো পছন্দ হবে, সেটা তো কেউই জানে না। যতক্ষণ না সবাই লোগো দিচ্ছে। তাহলে এই কাজটা কি জায়েজ?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

হযরত ইবনে উমর রাযি থেকে বর্ণিত,

নবীজী সাঃ বলেনঃ

ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ : ( ( ﺃﺣﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻴﺘﺘﺎﻥ ﻭﺩﻣﺎﻥ، ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻝ ) )

আমাদের জন্য দু'টি মৃত ও দু'টি রক্তকে হালাল করা হয়েছে,মৃত দু'টি হল,মাছ এবং টিড্ডি।আর রক্ত দু'টি হল,কলিজা এবং তিল্লি। (ইবনে মাজা-৩৩১৪,মসনদে আহমদ-৫৭২৩)

এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/4763

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

মাছের ভিতর রক্ত থাকে না। আমরা লাল কালারের যে পানি আমরা দেখতে পাই সেটা রক্ত নয় বরং পানি। যেই প্রাণীর ভিতর রক্ত থাকেনা, সেই প্রাণীকে জবাই করা ব্যতিত ভক্ষণ করা যায়। সুতরাং মাছের লাল কালারের পানি নাপাক নয়, এবং মাছের প্রস্রাব পায়খানাও নাপাক নয়। তাই একুরিয়ামের পানি নাপাক নয়।

لما في البحر الرائق ج: ١ ص:٢٤٧

(قَوْلُهُ وَدَمُ السَّمَكِ وَلُعَابُ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَبَوْلٌ انْتَضَحَ كَرُءُوسِ الْإِبَرِ) أَيْ وَعُفِيَ دَمُ السَّمَكِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ، أَمَّا دَمُ السَّمَكِ      فَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِدَمٍ عَلَى التَّحْقِيقِ، وَإِنَّمَا هُوَ دَمٌ صُورَةً؛ لِأَنَّهُ إذَا يَبِسَ يَبْيَضُّ وَالدَّمُ يَسْوَدُّ وَأَيْضًا الْحَرَارَةُ خَاصِّيَّةُ الدَّمِ وَالْبُرُودَةُ خَاصِّيَّةُ الْمَاءِ فَلَوْ كَانَ لِلسَّمَكِ دَمٌ لَمْ يَدُمْ سُكُونُهُ فِي الْمَاءِ، أَطْلَقَهُ فَشَمَلَ السَّمَكَ  الْكَبِيرَ إذَا سَالَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَإِنَّ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ طَهَارَةُ دَمِ السَّمَكِ مُطْلَقًا

وعند الشافعية؛ الْقِسْمُ الثَّانِي: مَا يُعْفَى عَنْهُ فِي الْمَاءِ دُونَ الثَّوْبِ كَالْمَيْتَةِ الَّتِي لاَ دَمَ لَهَا سَائِلٌ وَخَرْءِ السَّمَكِ  وَمَنْفَذِ الطَّائِرِ.(الموسوعة الفقهية الكويتية:ج: ٣٨- ص:٢٢٣

Comments

সংযোজন ও সংশোধন করা হয়েছে।