জবাব
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
(০১)
তালাক শব্দ। এটি খুবই মারাত্মক একটি শব্দ। নিকৃষ্ট হালাল বলা হয়েছে হাদীসে।
হাদীস শরীফে এসেছেঃ
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاَقُ " .
কাসীর ইবন উবায়দ .......... ইবন উমার (রাঃ) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ্ তা‘আলার নিকট নিকৃষ্টতম হালাল বস্তু হল তালাক।
(আবূ দাউদ ২১৭৮, ইরওয়া ২০৪০, যইফ আবু দাউদ ৩৭৩-৩৭৪, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ১১৩।)
قال العلامۃ ابن نجیم: ومنہا شک ہل طلق ام لا؟ لم یقع شک انہ طلق واحدۃ او اکثر؟ بنی علی الاقل کما ذکر الاسبیجابی۔ (الاشباہ والنظائر۶۴ قاعدۃ من شک ہل فعل ام لا)
الاشباہ والنظائر فی الفقہ الحنفی۶۰ القاعدۃ الثالثۃ)
সারমর্মঃ
কেহ যদি সন্দেহ করে যে সে তালাক দিয়েছে নাকি দেয়নি,,,
তাহলে তালাক পতিত হবেনা।
কেহ যদি সন্দেহ করে যে এক তালাক দিয়েছে? নাকি এর চেয়ে বেশি?
তাহলে কমটাই পতিত হবে।
বিস্তারিত য়
★★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে স্বামী যদি নতুন করে আর তালাকের অধিকার দেয়ার মতো বাক্য না বলে,সেক্ষেত্রে প্রশ্নের বিবরন অনুযায়ী আপনি সাময়িক অধিকার ধরে নিবেন।
(০২)
তালাকের নিয়তে না বললে সমস্যা হবেনা।
(০৩)
এক তালাকই হবে।
এর বেশি নয়।
(০৪)
আমার জানা মতে এদেশের বড় কোনো কওমি মাদ্রাসার দারুল ইফতা হতে ফতোয়া নিতে টাকা নেয়ার প্রাতিষ্ঠানিক কোনো নিয়ম নেই।
ব্যাক্তিগত ভাবে কোথাও কোথাও কেহ হাদিয়া দেয়,তবে তাহা আবশ্যিক নয়।
এটি প্রাতিষ্ঠানিক কোনো নিয়মও নয়।
বরং টাকা না নেয়াই প্রাতিষ্ঠানিক নিয়ম।
সুতরাং এদেশের বড় কোনো কওমি মাদ্রাসার দারুল ইফতা হতে ফতোয়া নিতে টাকা দিতে হবেনা।
