কেনায়া তালাক কি শুধু কথার মাধ্যমে হয় নাকি কাজেও হয়

Question

ক। কেনায়া তালাক কি শুধু কথার মাধ্যমে হয় নাকি কাজের মাধ্যকেও হয়?

খ। কেউ মাথায় তেল দেওয়ার সময় জড়ো ইচ্ছাকৃত মনে এনে যে আমার যে কয়টা আঙ্গুল নড়তেসে ওই কয়টা তালাক তাহলেকি তালাক হয় যাবে?

গ। কেউ মাথায় তেল দেওয়ার সময় যদি ইচ্ছাকৃত এটা মাথায় আনে যে আমার যে কয়টা আঙ্গুল নরতেসে নিজের ওপর ঐকয়টা তালাক তাহলে কি তালাক হওয়ার যাবে?

ঘ। স্বামীকে বলতেসিলাম রম হিটার ছাড়ার জন্য তখন ও বলসে তুমি ছাড়ো আমি বলসি তুমি ছাড়োনা বা তুমি ছেড়ে দাও। এখানে আমার তালাকের কোনো নিয়ত ছিলোনা।এভাবেকি আমি তালাকের অধিকার পেয়ে গেছি বা আমার তালাক হয়ে গেছে?

ঙ। মোবাইল পর্যন্ত টিপতে গেলে মনে হয় যে কয়টা আঙ্গুল নড়ে ওই কয়টা তালাক নিজের ওপর। বা অনেক সময় মোবাইলে ডাবল টিপ দিতে হয় বা শুধু একটা টিপ দিতে হয় তখন যদি কেউ ইচ্ছা করে মনে মনে নিজের ওপর তালাক নেয় তাহলেকি তালাক হয়ে যাবে?? আর ইচ্ছা করে নিজের ওপর তালাক নেয়না কিন্তু মনে চলে আসে তাহলেকি তালাক হয়ে যাবে?

চ। মানুষ কোনো কিছু শাহাদাত আঙ্গুল দিয়ে ইশারা দেয়। আমিও ইশারায় দিয়ে দেখাতে গেলে মনে আসে নিজের ওপর তালাক। যেহেতু আঙ্গুল একটাই তাই তালাকও একটাই। এভাবেই কি তালাক হয়?

ছ। পা নাড়াইতে গেলে পায়ের আঙ্গুল নাড়াইতে গেলে হাতের আঙ্গুল নাড়াতে গেলে মনে হয় নিজের ওপর যে কয়টা আঙ্গুল নরসে বা যে কয়টা পা নরসে ওই পরিমানে তালাক। কেউ ইচ্ছা করে এভাবেই তালাক নিলে কি তালাক হয়ে যাবে?? বা ইচ্ছা করেনি কিন্তু মনে আসছে তাহলেকি তালাক হয়ে যাবে??

আমি এই তালাকের চিন্তা করতে করতে পেরেশান হয়ে যাচ্ছি। জীবনটা বিষাক্ত লাগে। কি করবো আমি। ডাক্তার বলসে ocd এর চিকিৎসা নিতে ভালো মতো। আমি চিকিৎসা নিতেসি তবুওভয় লাগে তালাকের।

Answer 1

জবাবঃ-

بسم الله الرحمن الرحيم

হাদীস শরীফে এসেছেঃ 

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاَقُ " .

কাসীর  ইবন  উবায়দ .......... ইবন  উমার  (রাঃ)  নবী  করীম  সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  হতে  বর্ণনা  করেছেন যে,  আল্লাহ্  তা‘আলার  নিকট  নিকৃষ্টতম  হালাল বস্তু  হল  তালাক।

(আবূ দাউদ ২১৭৮, ইরওয়া ২০৪০, যইফ আবু দাউদ ৩৭৩-৩৭৪, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ১১৩।) 

★★শরিয়তের পরিভাষায় অস্পষ্ট বাক্যে তালাক দেয়াটাকে বলা হয় ‘কেনায়া তালাক’ বা ইঙ্গিতসূচক শব্দ দ্বারা তালাক। আর কেনায়া তালাকের ক্ষেত্রে নিয়ত তথা তালাকের ইচ্ছা থাকা অত্যাবশ্যক। আর কেনায়া তালাক দ্বারা এক তালাকে বায়েন পতিত হয় ৷

সুতরাং যদি কেউ স্ত্রীকে এরূপ কথা বলে এবং তালাকের নিয়ত করে, তবে স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে। আর যদি তালাকের নিয়ত না করে তাহলে তালাক হবে না। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া, ১/৩৭৫)

ফাতওয়ার কিতাবে আছেঃ 

وَالضَّرْبُ الثَّانِي: الْکِنَايَاتُ، وَلاَيَقَعُ بهَا الطلاَقُ إلاَّبِنِيَةٍ، اَوْ دَلالَةٍ حَالٍ. وَهِيَ عَلَی ضَرْبَيْنِ: مَنْها ثَلاَثَةُ اَلْفَاظٍ يَقَعُ بهَا الطّلاقُ الرَّجْعِيُّ،وَلاَيَقَعُ بهَا إِلا وَاحَدَةٌ، وَهِيَ قَوْلُهُ: اعْتَدِّي، وَاسْتَبْرِئِي رَحِمَکِ، وَاَنْتِ وَاحِدَةٌ، وَبَقِيَةُ الْکِنَايَاتِ إِذا نَوَی بهَا الطلاَقَ کَانَتْ وَاحِدَةً بَائِنَةً، وَإِنْ نَوَی بِهَا ثَلاَثاً کَانَتْ ثَلاَثاً، وَإِنْ نَوَی اثْنَتَيْنِ کَانَتْ وَاحِدَةً، وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ: اَنْتِ بَائِنٌ، وَبَتَّةٌ، وَبَتْلَةٌ، وَحَرَامٌ، وَحَبْلُکِ عَلَی غَارِبِکِ، وَالْحَقی بِاَهْلِک، وَخَلِيَةٌ، وَبَرِيّةٌ، وَوَهَبْتُکِ لاهْلِکِ، وَسَرَّحْتُکِ، وَاخْتَارِيْ، وَفارَقْتُکِ، وَاَنْتِ حُرَّةٌ، وَتَقَنَّعِي، وَتَخَمَّرِي، وَاسْتَتِرِيْ، وَاغْرُبِيْ، وَابْتَغِي الاَزْوَاجَ، فَإِنْ لَمْ يَکُنْ لَهُ نِيَةٌ لَمْ يَقَعْ بِهٰذِهِ الاَلْفَاظِ طَلاَقٌ؛ إِلا اَنْ يَکُوْنَا فِيْ مُذَاکَرَةِ الطّلاَقِ؛ فَيَقَعُ بِهَا الطّلاَقُ فِيْ الْقَضَاءِ، وَلاَيَقَعُ فِيْمَابَيْنَةُ وَبَيْنَ اﷲِ تَعَالَی إِلاَّ اَنْ يَنْوِيَهُ، وَإِنْ لَمْ يَکُوْنَا فِيْ مَذَاکَرَةِ الطّلاَقِ، وَکَانافِيْ غَضَبٍ اَوْ خُصُوْمَةٍ، وَقَعَ الطّلاَقُ بِکُلِّ لَفْظٍ لاَ يُقْصَدُ بِهِ السَّبُّ وَالشَّتِيْمَةُ، وَلَمْ يَقَعْ بِمَا يُقْصَدُبِهِ السَّبُّ وَالشَّتِيْمَةُ إِلاَّ اَنْ يَنْوِيَةُ.

احمد بن محمد البغدادي المعروف بالقدوري، مختصر القدوري: 363. 364، موسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت

برهان الدين علي المرغيناني، الهداية شرح البداية، 1: 241، المکتبة الاسلامية

সারমর্মঃ  

২য় প্রকার,কেনায়া বাক্য।

এর দ্বারা তালাক হবেনা,কিন্তু তালাকের নিয়ত অথবা অবস্থার ভিত্তিতে তালাক হবে। কেনায়া বাক্য দুই প্রকার। এর মধ্যে তিনটি শব্দ এমন আছে, যার দ্বারা  তালাকে রজয়ী পতিত হয়। 

সেগুলো হলোঃ- তুমি ইদ্দত পালন করো,তুমি তোমার গর্ভাশয় মুক্ত করো,তুমি এক।

আর কেনায়া তালাকের অন্যান্য শব্দ (যেক্ষেত্রে তালাকের নিয়ত করলে বায়েন তালাক হয়।)

যেমনঃ- তুমি বিচ্ছিন্ন, তুমি সম্পর্ক মুক্ত,তুমি ভিন্ন,তুমি হারাম,তুমি শুণ্য,তুমি মুক্ত,তোমার রশি তোমার কাঁধে,তুমি তোমার পরিবারবর্গের সাথে মিলিত হও,আমি তোমাকে তোমার পরিবারের জন্য হেবা-দান করলাম,আমি তোমাকে মুক্ত করে দিলাম,আমি তোমাকে বিচ্ছিন্ন করে দিলাম,তোমার বিষয় তোমার হাতে,তুমি আযাদ,তুমি ঘোমটা পড়,তুমি ওড়না দ্বারা নিজেকে আবৃত করো,তুমি আড়াল হও (পর্দা করো), তুমি বিদূরিত হও, তুমি বের হয়ে যাও,তুমি চলে যাও,তুমি দন্ডায়মান হও (দাঁড়িয়ে যাও), তুমি অন্য স্বামী খুজো।

স্বামীর যদি এখানে নিয়ত না থাকে,তাহলে এ সব বাক্য দ্বারা তালাক হবেনা। তবে মুযাকারায়ে তালাকের ক্ষেত্রে হলে তালাক হবে।

(কুদুরী ৩৬৩.৩৬৪. হেদায়া শরহুল বিদায়াহ ১/২৪১,শরহে বিকায়াহ ২/৭৭)

বিস্তারিত জানুনঃ- 

https://www.ifatwa.info/24050/

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

ক,

কেনায়া তালাক শুধু কেনায়া কিছু নির্দিষ্ট বাক্য মুখ দিয়ে তালাকের নিয়তে উচ্চারণের মাধ্যমে হয়।

কাজের মাধ্যমে হয়না।

খ,

এতে তালাক হবেনা।

গ,

এতে তালাক হবেনা।

ঘ,

এভাবে আপনি তালাকের অধিকার পেয়ে যাননি। 

এতে তালাক হবেনা।

ঙ,

প্রশ্নের বিবরণ মতে কোনোক্রমেই তালাক হবেনা।

চ,

প্রশ্নের বিবরণ মতে এভাবে তালাক হবেনা।

ছ,

প্রশ্নের বিবরণ মতে তালাক হবেনা।