ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া
বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ
https://www.ifatwa.info/3101 নং ফাতাওয়ায়
আমরা বলেছি যে,
কসম বা শপথ তিন প্রকার যথাঃ-
(اليمين بالله ثلاثة أنواع) غموس، وهو الحلف
على إثبات شيء، أو نفيه في الماضي، أو الحال يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين يأثم
فيها صاحبها، وعليه فيها الاستغفار، والتوبة دون الكفارة.
(১)
গুমুস- অতীত বা বর্তমান কালে কোনো জিনিষকে প্রমাণিত করা বা না করার জন্য ইচ্ছা করে
মিথ্যা কসম করা। এমন শপথকারী নিজে গোনাহগার হবে।তার উপর তাওবাহ ইস্তেগফার করা অত্যাবশ্যকীয়।
তবে তার উপর কাফফারা আসবে না।
ولغو، وهو أن يحلف على أمر في الماضي،
أو في الحال، وهو يظن أنه كما قال:، والأمر بخلافه بأن يقول: والله قد فعلت كذا،
وهو ما فعل، وهو يظن أنه فعل، أو: ما فعلت كذا، وقد فعل، وهو يظن أنه ما فعل، أو
رأى شخصا من بعيد فقال: والله إنه لزيد، وظنه زيدا، وهو عمرو، أو طائرا فقال:
والله إنه لغراب، وظنه غرابا، وهو حدأة فهذه اليمين نرجو أن لا يؤاخذ بها صاحبها،
واليمين في الماضي إذا كان لا عن قصد لا حكم له في الدنيا، والآخرة عندنا.
(২)
লগু-অতীত বা বর্তমান কালে কোনো জিনিষ প্রমাণিত করা বা না করার জন্য শপথ করা। সে ধারণা
করছে যে, সে যা বলছে তাই সত্য, অথচ বাস্তবতা
হল, মিথ্যা। যেমন কেউ বলল, আল্লাহর কসম,
আমি এমনটা করেছি। অথচ বাস্তবতা হল, সে করেনি। কিন্তু
সে মনে করে করেছে যে,সে করোছে এবং তার উল্টো বিষয়ও এমনই।
এবং কেউ দূর থেকে কোনো ব্যক্তিকে দেখে বলল, এতো যায়েদ। অথচ সে আমর। কিন্তু সে ধারণা করেছিল
যে, উনি যায়েদ, ইত্যাদি ইত্যাদি। এমন শপথের
ব্যাপারে বলা যায় যে, এই শপথের শপথকারীর কোনো প্রকার গোনাহ হবে
না। অতীতকালের শপথ যদি কেউ মিথ্যার ইচ্ছায় না করে,তাহলে হানাফি
ফিকহ অনুযায়ী দুনিয়া ও আখেরাতে এর কোনো শাস্তির বিধান আরোপিত হবে না।
ومنعقدة، وهو أن يحلف على أمر في
المستقبل أن يفعله، أو لا يفعله، وحكمها لزوم الكفارة عند الحنث كذا في الكافي.
(৩)
মুনআকিদাহ- ভবিষ্যৎকালে কোনো জিনিষ করা বা না করার শপথ করা। শপথ পূর্ণ না করলে এর কাফফারা
অবশ্যই দিতে হবে। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-২/৫২)
কসমের কাফফারা সম্পর্কে আরো বিস্তারিত জানুন- https://ifatwa.info/52051/
পিতা-মাতার সাথে সৎ ব্যবহার করা
সম্পর্কে জানুন -
https://ifatwa.info/31980/
★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
১. প্রশ্নোক্ত
ক্ষেত্রে যেহেতু কোনো কাজ করা বা না করার জন্য কসম করা হয়নি। বরং এমনি এমনিই কথার প্রেক্ষাপটে কসম করা
হয়েছে তাই এটা কসম হিসেবে ধর্তব্য হবে না। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে
কাফফারাও দেওয়া লাগবে না। তবে পরবর্তীতে এভাবে কসম করা থেকে বিরত
থাকবেন।
২. প্রিয় ভাই/বোন!
পিতা-মাতার সাথে খারাপ ব্যবহার ও গরম দিয়ে কথা
বলা থেকে বিরত থাকতে হবে। তারা যদি কোনো কারণে অন্য
রকম বুঝে বা সন্তানদেরকে গরম দিয়ে কথা বললেও তবুও সন্তানের জন্য করণীয় হলো তাদেরকে
মহব্বত, নরম কন্ঠে
এবং ভালোবাসার সাথে বুঝানো।
উল্লেখ্য যে, যদিও কাম্য এটাই যে পিতা-মাতা সন্তানদেরকে মহব্বত ও ভালোবাসার চোখে
দেখবেন। সন্তানদের সাথেও ভালো ব্যবহার করবেন। তাদের মনেপ্রাণে ভালোবাসবেন। তার সুখ-সুবিধার প্রতি বিশেষ খেয়াল রাখবেন। তেমনী সন্তানদের
জন্যও দায়িত্ব হলো পিতা-মাতাকে মহব্বত ও ভালোবাসার চোখে দেখবেন। তাদের সাথেও ভালো
ব্যবহার করবেন। তাদের মনেপ্রাণে ভালোবাসবেন। তাদের সুখ-সুবিধার প্রতি বিশেষ
খেয়াল রাখবেন।
