তালাক সংক্রান্ত প্রশ্ন,......

Question

প্রশ্ন(১)স্পষ্ট বাক্য নয় আাবার কেনেয়া বাক্যও নয় এমনি একটি সাধারন বাক্য যদি কোন বেক্তি তার  স্ত্রীকে নিয়ত ছাড়া বলে তাহলে তো কোন কিছু পতিত হবে না।কিন্তু সেই বেক্তি অন্নের কাছে যদি মিথ্যা করে বলে সে তার স্ত্রীকে "বিচ্ছেদের নিয়তে বলেছে"ঐ বাক্যটা যেটা স্পষ্ট বাক্য নয় আবার কেনেয়া বাক্যও নয় এমনি একটি সাধারন বাক্য যেটা সে নিয়ত ছাড়া উচ্চারণ করেছিল আর সেই বাক্যটা যদি "বারকাতুল্লাহ" হয়ে থাকে তাহলে তার স্ত্রীর উপর কোন কিছু কি পতিত হবে?
অর্থাৎ সারমর্ম কথা, কোন বেক্তি যদি তার স্ত্রীকে বিচ্ছেদের নিয়তে "বারকাতুল্লাহ" শব্দটি বলে নাই এমনি নিয়ত ছাড়া বারকাতুল্লাহ উচচারন করেছিল কিন্তু অন্নের কাছে যদি সে মিথ্যা করে বলে যে সে "বারকাতুল্লাহ"শব্দটি বিচ্ছেদের নিয়তে বলেছে তাহলে কি সত্যিকার ভাবে তার স্ত্রীর উপর কোন কিছু কি পতিত হবে?যদি পতিত না হয় তাহলে তার কারনটি বলবেন।
প্রশ্ন(২)সাধারনত মানুষ বিরক্তি প্রকাশ করতে বা বোঝাতে "ধুত" শব্দ  বলে থাকে,কিন্তু কেও যদি বিচ্ছেদের নিয়তে "ধুত" বলে তাহলে তার স্ত্রীর উপর কোন কিছু কি পতিত হবে?যদি কোন কিছু পতিত না হয় তাহলে তার কারনটা দয়া করে বলবেন বোঝার সুবিধারথে অনুরোধ করছি।প্রশ্নের ক্রমঅনুশারে উওর দিবেন।জাযাকাল্লাহ

Answer 1

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম।

জবাবঃ-

(০১)

তালাক এটি খুবই মারাত্মক একটি শব্দ। নিকৃষ্ট হালাল বলা হয়েছে হাদীসে। 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ 

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاَقُ " .

কাসীর  ইবন  উবায়দ .......... ইবন  উমার  (রাঃ)  নবী  করীম  সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  হতে  বর্ণনা  করেছেন যে,  আল্লাহ্  তা‘আলার  নিকট  নিকৃষ্টতম  হালাল বস্তু  হল  তালাক।

(আবূ দাউদ ২১৭৮, ইরওয়া ২০৪০, যইফ আবু দাউদ ৩৭৩-৩৭৪, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ১১৩।) 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: الطَّلَاقُ، وَالنِّكَاحُ، وَالرَّجْعَةُ “

হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন, তিনি বিষয় এমন যে, ইচ্ছেকৃত করলে ইচ্ছেকৃত এবং ঠাট্টা করে করলেও ইচ্ছেকৃত বলে ধর্তব্য হয়। তা হল, তালাক, বিবাহ এবং তালাকে রেজয়ীপ্রাপ্তা স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়ে আসা। {সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-২০৩৯, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-২১৯৪}

ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছেঃ-

كَمَا  لَوْ أَقَرَّ بِالطَّلَاقِ هَازِلًا  أَوْ كَاذِبًا فَقَالَ فِي الْبَحْرِ، وَإِنَّ مُرَادَهُ لِعَدَمِ الْوُقُوعِ فِي الْمُشَبَّهِ بِهِ عَدَمُهُ دِيَانَةً، ثُمَّ نَقَلَ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ وَالْقُنْيَةِ لَوْ أَرَادَ بِهِ الْخَبَرَ عَنْ الْمَاضِي كَذِبًا لَا يَقَعُ دِيَانَةً، وَإِنْ أَشْهَدَ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَقَعُ قَضَاءً أَيْضًا. اهـ. 

অনুরুপ ভাবে যদি স্বামী মিথ্যা বা তামাশা মূলক তালাকের স্বীকারোক্তি দেয়,তাহলে বাহরুর রায়েক গ্রন্থে বলা হয়েছে যে এটি দিয়ানাতান তথা আল্লাহর নিকট তালাক বলে গন্য হবে না।

,

অতঃপর বাযযাযিয়া ও ক্বুনয়া কিতাবে বর্ণিত রয়েছে, যদি এই মিথ্যা স্বীকারোক্তি দ্বারা অতীতের তালাকের খবর স্বামী দেয়,তাহলে দিয়ানাতান (আল্লাহর নিকট) তালাক হবে না। 

(কাযা'আন তালাক হবে।)

কিন্তু যদি তালাকের মিথ্যা স্বীকারোক্তির পূর্বে স্বামী এ ব্যাপারে সাক্ষী রাখে, তাহলে  কাযা'আনও (তথা কাযী সাহেবের নিকট তালাক নিয়ে স্বামী স্ত্রীর ঝগড়ার মূহুর্তেও) তালাক হবে না।(রদ্দুল মুহতার-৩/২৩৬)

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

প্রশ্নের বিবরণ মতে এতে তালাক হবেনা।

এটি মিথ্যা স্বীকারোক্তির অন্তর্ভুক্ত হবে।

তালাক হবেনা।

(০২)

এটি কেনায়া বাক্য নয়।

সুতরাং কেউ যদি বিচ্ছেদের নিয়তে "ধুত" বলে তাহলে তার স্ত্রীর উপর তালাক পতিত হবেনা।