বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ
‘ঈসালে সওয়াব’ ফারসী শব্দ।
আরবীতে হবে ‘ঈসালুস সাওয়াব’ (তবে এ ক্ষেত্রে আরবীতে অন্য শব্দ বেশি ব্যবহৃত হয়
যেমন ‘ইহদাউস সাওয়াব’)। এর আভিধানিক অর্থ হল সওয়াব পৌঁছানো।
পরিভাষায় ঈসালে সওয়াব হল কোনো নেক আমল করে এর সওয়াব মৃত ব্যক্তিকে দান করা।
ঈসালে সওয়াবের কিছু পদ্ধতি
□
এক.
হজ্ব: হজ্বের ঈসালে সওয়াব করা জায়েয। এটা একাধিক
হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। কিছু হাদীস এই-
১. বুরায়দা রা. থেকে বর্ণিত, আমি
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলাম। এক মহিলা এসে জিজ্ঞেস
করল, ...আমার
মা হজ্ব না করে ইন্তেকাল করেছেন। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ্ব করতে পারব? তিনি
বললেন, (হাঁ), তুমি
তার পক্ষ থেকে হজ্ব কর। -সহীহ মুসলিম, হাদীস ১১৪৯
بينا أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أتته امرأة، فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية، وإنها ماتت إنها لم تحج قط، أفأحج عنها؟ قال: حجي عنها.
□
দুই.
উমরা: উমরা করেও ঈসালে সওয়াব করা জায়েয।
আবু রাযীন উকায়লী রা. থেকে বর্ণিত, তিনি
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, আল্লাহর
রাসূল! আমার পিতা খুবই বৃদ্ধ। তিনি হজ্ব, উমরা এমনকি সফর করতেও
সক্ষম নন। নবীজী বললেন, তুমি তার পক্ষ থেকে হজ্ব ও উমরা করো। -সুনানে
তিরমিযী, হাদীস ৯৩০
عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير، لا يستطيع الحج والعمرة، ولا الظعن، قال : حج عن أبيك واعتمر.
এ হাদীস থেকে স্পষ্ট যে, মাযূরের
পক্ষ থেকে নায়েব হিসেবে উমরা করা জায়েয। সুতরাং নিজে উমরা করে মাইয়িতকে সওয়াব
পৌঁছানোও জায়েয হবে। কারণ ‘নিয়াবতে’র চেয়ে ঈসালে সওয়াব হালকা।
□
তিন.
কুরবানী: বিভিন্ন হাদীস দ্বারা প্রমাণিত যে, কুরবানীর
ঈসালে সওয়াব করা জায়েয।
আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত, রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর জন্য কালো পা, কালো
পেট ও কালো ভ্রু বিশিষ্ট দুম্বা আনার নির্দেশ দিলেন। আনা হলে তিনি আয়েশা রা.-কে
বললেন, একটি ছুরি এনে পাথরে ঘষে ধারালো কর। তিনি
তা-ই করলেন। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছুরি হাতে নিয়ে দুম্বাকে
শুইয়ে যবাহ করার জন্য প্রস্তুত হলেন এবং বললেন,
باسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمة محمد.
‘আল্লাহর নামে যবাহ করছি। হে আল্লাহ! আপনি তা
কবুল করুন মুহাম্মদ ও তার পরিবারের পক্ষ থেকে এবং তার উম্মতের পক্ষ থেকে।’ তারপর
কুরবানী করলেন। -সহীহ মুসলিম, হাদীস ১৯৬৭
□
চার.
রোযা: রোযার সওয়াবরেসানি করা বৈধ।
আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত, রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, কেউ রোযা জিম্মায় রেখে
মারা গেলে তার অভিভাবক যেন তার পক্ষ থেকে রোযা রাখে। -সহীহ বুখারী, হাদীস
১৯৫২
□
পাঁচ.
নামায: ইবনে কুদামা রাহ. (৬২০হি.) দুআ, ইস্তিগফার, হজ্ব
ও রোযার ঈসালে সওয়াব সংক্রান্ত কিছু হাদীস উল্লেখ করে বলেন,
وهذه أحاديث صحاح، وفيها دلالة على انتفاع الميت بسائر القرب؛ لأن الصوم والحج والدعاء والاستغفار عبادات بدنية، وقد أوصل الله نفعها إلى الميت، فكذلك ما سواها.
এগুলো সহীহ হাদীস এবং এ থেকে বোঝা যায় যে, সকল
নেক আমল মাইয়িতের উপকারে আসবে। কারণ রোযা, হজ্ব, দুআ
ও ইস্তিগফার ইবাদাতে বাদানিয়া হওয়া সত্ত্বেও আল্লাহ এর কল্যাণ মৃত ব্যক্তিকে
পৌঁছান। সুতরাং অন্যান্য নেক আমলের হুকুমও একই হবে। -আলমুগনী ৩/৫২১
□
ছয়.
কুরআন তিলাওয়াত
মাকিল ইবনে ইয়াসার রা. থেকে বর্ণিত, নবী
কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা তোমাদের মাইয়িতের
জন্য সূরা ইয়াসীন পাঠ কর। -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ৩১২১
□
সাত.
যে কোনো নেক আমল
নেক আমলের জগৎ অনেক বিস্তৃত। এগুলো কোথাও
‘আলআমালুস সালিহ’র শিরোনামে বর্ণিত হয়েছে, কোথাও ‘আলবির’র শিরোনামে, কোথাও
‘আলহাসানা’র শিরোনামে, কোথাও ‘আলখাইর’র শিরোনামে। কখনো বা বিশেষ
শিরোনাম ছাড়া বর্ণিত হয়েছে। কুরআন-সুন্নাহয় যেসব নেক কাজ সুস্পষ্ট বর্ণিত হয়েছে
সেগুলোর তালিকাও বেশ লম্বা।
□ আবূ সাঈদ খুদরী রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল ﷺ তাঁর সাহাবীদেরকে বলেছেন,
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ তোমাদের কেউ কি এক রাতে কোরআনের এ-তৃতীয়াংশ তিলাওয়াত করতে
অসাধ্য মনে কর? এ প্রশ্ন তাদের জন্য কঠিন ছিল। এরপর তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে কার সাধ্য আছে যে, এমনটি পারবে? তখন তিনি বললেন, اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ “কুল হুআল্লাহু আহাদ” অর্থাৎ
সূরা ইখ্লাস কোরআন শরীফের এক-তৃতীয়াংশ। (বুখারি ৪৬৪৬)
উল্লেখিত যে কোনো পদ্ধতিতে ঈসালে সওয়াব করা যাবে।
★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
১. হ্যাঁ,
আপনি এক খতম কুরআন তেলাওয়াত করে আপনার দাদা ও আপনার আম্মা উভয়ের
নামে ঈসালে সওয়াব করতে পারবেন। এতে কোনো সমস্যা নেই। আল্লাহ তায়ালা অনেক অনেক দয়ালু। তাই তিনি চাইলে দুজনেরই আমলনামায় পৃথক পৃথক খতমের সওয়াব দিয়ে দিবেন। আর আমিও দুআ করি আল্লাহ তায়ালা যেনো
তাদের দুজনকে মাফ করে দেন এবং জান্নাত দান করেন।
২. না,
এভাবে বলা যাবে না। বললে কথাটা মিথ্যা বলা হবে। কারণ, পরিপূর্ণ
কুরআন খতম করা আর তিনবার সূরা ইখলাছ পড়া এক বিষয় নয়। তা ছাড়া তিনবার সূরা ইখলাছ পড়লে এক খতমের সওয়াব হয় এমন
ভাবে হাদীসে আসেনি। বরং হাদীসে এসেছে যে, সূরা ইখলাছ একবার পাঠ
করলে কুরআনের এক তৃতীয়াং পাঠ করার সওয়াব হয়।
