ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
https://www.ifatwa.info/4350 নং ফাতাওয়ায় আমরা উল্লেখ করেছি যে,
নামাযের কেরাতে যদি তাজবীদে ভূল হয়,যাকে লাহলে খাফী বলা হয়,তাহলে উক্ত নামাযকে দোহড়ানের প্রয়োজন নেই। তাজবীদ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-https://www.ifatwa.info/1126 তবে যদি নামাযে এমন কোনো ভূল হয়,যার কারণে অর্থ পরিবর্তন হয়ে যায়,(এক্ষেত্রে তাজবীদ বিভাগের লাহনে জালী গ্রহণযোগ্য নয়,কেননা তাজবীদের পরিভাষায় এক হরফের স্থলে অন্য হরফ পড়ে নিলেই লাহনে জলী হয়ে যায়,চায় নিকটবর্তী মাখরাজ হোক বা দূরবর্তী মাখরাজ হোক,চায় অর্থ সঠিক থাকুক বা নাই থাকুক)কিন্তু ফুকাহায়ে কেরাম দূরবর্তী মাখরাজের উচ্ছারণের সময়ে এবং অর্থ বিগড়ে যাওয়ার সময়ে নামাযকে ফাসিদ হওয়ার ফাতাওয়া দিয়ে থাকেন।
সুতরাং নামাযে কোনো হরফ উচ্ছারণের সময়ে,সেই হরফের স্থলে তার দূরবর্তী মাখরাজের কোনো হরফ উচ্ছারিত হয়ে গেলে,এবং অর্থ বিগড়ে গেলে নামায ফাসিদ হয়ে যাবে।
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
(১)
ফরয নামাযের কিরাতে এমন কোনো ভূল হলে যা অর্থকে পরিবর্তন করে দেয়, এমন ভূল নামাযকে ফাসিদ করে দিবে।আর এ পর্যায়ের ভুল না হলে কোনো সমস্যা নেই।কেরাতের ভূলের কারণে সাহু সিজদা আসে না।
(২)
রাসূলুল্লাহ সাঃ প্রত্যেকটা হরফ টেনে টেনে পড়তেন।
(৩)
মুস্তাহাব অর্থ এ নয় যে, রাসূলুল্লাহ করেননি।বরং মুস্তাহাব অর্থ রাসূলুল্লাহ সাঃ করেছেন।বা না করলে ও রাসূলুল্লাহ সাঃ এর এমন কিছু কথা বা কাজ রয়েছে যে, যেগুলো দ্বারা বুঝা যায় যে, এগুলো করা ভালো ও উত্তম।
