بسم الله الرحمن الرحيم
জবাব,
https://www.ifatwa.info/987 নং ফাতাওয়ায় আমরা
বলেছি যে, দু'আ করা পৃথক একটি ইবাদত। এমনকি
দু'আ কে সমস্ত ইবাদতের মগজ হিসেবে হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে।
যেমন হাদীসে বর্ণিত রয়েছে-
হযরত নু'মান ইবনে বশির রাযি থেকে বর্ণিত,
عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - "«الدعاء هو العبادة " ثم قرأ: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}
[غافر: ٦٠] رواه أحمد والترمذي، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه
রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,
দু'আ পৃথক একটি
ইবাদত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাঃ নিম্নোক্ত আয়াত তেলাওয়াত করেন, এবং তোমাদের রব বলেন, আমাকে ডাকো,আমি তোমাদের ডাকের জবাব দেবো'। (সূরা গাফির-৬০,
মিশকাতুল মাসাবিহ-২২৩০)
এবং হযরত আনাস রাযি থেকে বর্ণিত,
وعن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "
«الدعاء مخ العبادة» " (رواه الترمذي)
রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,
দু'আ সমস্ত ইবাদতের মগজ। (মিশকাতুল মাসাবিহ-২২৩১)
দু'আ কবুল হয়নি
মনে করে দু'আকে ছেড়ে দেওয়া যাবে না।বরং ধারাবাহিক লাগাতার দু'আ করতে হবে, তবেই কবুলের সম্ভাবনা থাকবে। যেমন হাদীসে
বর্ণিত রয়েছে।
হযরত আবু-হুরায়রা রাযি থেকে বর্ণিত,
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا
يزال يستجاب للعبد، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل» قيل: يا رسول الله
ما الاستعجال؟ قال: يقول: «قد دعوت وقد دعوت، فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك
ويدع الدعاء»
রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,
প্রত্যেক বান্দার দু'আ ইস্তে'যাল না করার শর্তে ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হয়ে থাকে,যতক্ষণ
না সে কোনো গোনাহ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক-কে বিচ্ছিন্ন করার দু'আ করে থাকে। সাহাবায়ে কেরাম রাযি জিজ্ঞাসা করলেন। ইয়া রাসুলাল্লাহ! ইস্তে'যাল অর্থ কি?
রাসূলুল্লাহ সাঃ বললেন,
ইস্তে'যাল অর্থ হল, বান্দা
কর্তৃক এমন কথা উচ্ছারিত হওয়া বা বলা যে, আমি তো দু'আ করতেই থাকলাম,করতেই থাকলাম, অথচ
আমার দু'আ কবুল হয়েছে,তা তো কখনো দেখিনি।
সুতরাং তখনই সে আফসোস করতে থাকে এবং দু'আ কে ছেড়ে দেয়। (ফালাফল
হিসেবে তার দু'আ আর কবুল হয় না) (সহীহ মুসলিম-২৭৩৫,মিশকাতুল মাসাবিহ২২২৭)
সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
১. আশা করা যায় যে এবাদত কবুল হবে। কারণ, সাধারণত মানুষ জান্নাত
পাওয়ার আশায় ইবাদত করে থাকে। তবে আমাদের উচিত আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য ইবাদত করা
তাহলে আল্লাহ তায়ালাও সন্তুষ্ট হবেন হবেন এবং জান্নাতও লাভ হবে।
২. জ্বী না। সে যেহেতু আল্লাহ ও তার রাসূলের উপর ঈমান এনেছে
বিধায় সে মুশরিক হবে না এবং আশা করা যায় সে পরকালে নাজাত পাবে।
৩. না এটি শিরক হবে না। শারীরিক ফিটনেস ঠিক রাখার জন্য জিমের
ভূমিকা অতুনীয়। তবে জিম না করলে বাঁচবে না ধারণা করাটা মোটেও উচিত না।
৪. কোন প্রকৃত ঈমানদ্বার ব্যাক্তি কখনই এমন কথা বলতে পারে না।
কারণ, মুসলমানের কাছে ইসলাম হলো পৃথীবির সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ। বিধায় বিটিএসকে ইসলামের
চেয়ে অধিক দামী মনে করা ঈমানের জন্য ক্ষতিকারক। সুতরাং এমন ব্যাক্তির জন্য তওবা করা
আবশ্যক।
৫. না তা শিরক হবে না। তবে আগে গোনাহ থেকে তওবা করা উচিত।
৬. না এটি শিরক হবে না।
৭. না তা শিরক হবে না।
৮. দুনিয়ার ক্ষতির চেয়ে পরকালের ক্ষতি ভয়ানক। কোন মুমিন গোনাহ
করার পর স্বীয় গোনাহের উপর অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাইলে আল্লাহ তায়ালা তা
ক্ষমা করে দেন। সুতরাং মুমিনের জন্য উচিত পার্থিব ক্ষতির চেয়ে পরকালের ক্ষতিকে বেশী
ভয় করা এবং যেই কাজ করলে আখেরাতে ক্ষতিগ্রস্ত হবে এমন কাজ থেকে বেঁচে থাকার চেষ্টা
করা।
