ওয়া আলাইকুম আসসালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
(১)
https://www.ifatwa.info/376 নং ফাতাওয়ায় আমরা বলেছি যে,
মোটকথাঃ
কষ্টকর প্রাণীকে হত্যা করা জায়েয।এর জন্য বিকল্প রাস্তা গ্রহণ করা যেতে পারে।বিশেষ করে এমন পরিবেশ তৈরী করাই শ্রেয়, যা কষ্টদায়ক প্রাণীর জন্মের প্রতিবন্ধক হয়।এতেকরে প্রাণী হত্যার বিধিনিষেধ সম্ভলিত হাদীস সমূহের সাথে সাথে পরিবেশ রক্ষার হাদীস সমূহের উপরও আ'মল হয়ে যাবে।বিস্তারিত জানুন-https://www.ifatwa.info/895
সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
কোনো প্রাণী যদি মানুষের জন্য উপদ্রবের কারণ হয়,তাহলে তাকে মেরে ফেলা যাবে,জায়েয রয়েছে।তবে অযথা কোনো প্রাণীকে হত্যা করা কখনো জায়েয হবে না।
(২)
নিজ আত্মীয় স্বজনকে সাক্ষী রাখতে হবে বা মুসলিম এলাকায় গিয়ে মুসলমানদের থেকে সাক্ষী রেখে তারপর বিয়ে করতে হবে।
(৩)
ইশারার মাধ্যমে যদি বুঝা যায়,ন্যায়পরায়ণ দুজন ব্যক্তি যখন বুঝতে পারবে যে, বোবা ইশারার মাধ্যমে সম্মতি দিচ্ছে,তখন তাদের কবুল বুঝা যাবে।এদ্বারা তাদের বিয়ে হয়ে যাবে।
(৪)
খাওয়া জায়েয। তবে অনুত্তম। বেচে থাকাই তাকওয়ার দাবী।
(৫)
https://www.ifatwa.info/700 নং ফাতাওয়ায় আমরা বলেছি যে,
ট্যাক্স সম্পর্কে চার মাযহাব সম্বলীত সর্ব বৃহৎ ফেক্বাহী গ্রন্থ "আল-মাওসু'আতুল ফেক্বহিয়্যায় " (৩৫/১৪) এভাবে বর্ণিত রয়েছে যে,
ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ لِلإِْمَامِ فَرْض َضَرَائِبَ عَلَى الْقَادِرِينَ لِوُجُوهِ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ وَلِسَدِّ حَاجَاتِ الْمُسْلِمِينَ
قَال القرطبي: اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ حَاجَةٌ بَعْدَ أَدَاءِ الزَّكَاةِ فَإِنَّهُ يَجِبُ صَرْفُ الْمَال إِلَيْهَا
(١) .(١) القرطبي ٢ / ٢٤٢، وابن عابدين ٢ / ٥٧.
الموسوعة الفقهية الكويتية ٣٥/١٤
ভাবার্থঃ মহামান্য ফুকাহায়ে কেরাম মনে করেন যে,
সরকার জনসাধারণের সেবা ও বিভিন্ন প্রয়োজন মিটাতে উপার্জন সক্ষম নাগরিকদের উপর ট্যাক্স অত্যাবশ্যকীয় করতে পারবে,বৈধ রয়েছে।
ইমাম কুরতুবী রাহ উদ্ধৃতিতে বলা হয় যে, তিনি বলেন,সম্পদশালী নাগরিকগণ যাকাত প্রদাণের পরও মুসলিম জনসাধারণের আর্থিক ঘাটতি দেখা দিলে সরকার কর্তৃক নির্ধারিত ট্যাক্স প্রদান করা তাদের উপর ওয়াজিব।(তাফসীরে কুরতুবী-২/২৪২,রদ্দুল মুহতার-ইবনে আবেদিন;২/৫৭)
