বিয়েটা কী সঠিকভাবে হয়েছে?

Question

আমার এক বন্ধুর বিয়েতে দুজন স্বাক্ষী ছিল এবং একজন বিয়ে পড়ানোর ব্যক্তি।তাদের বিয়ে পড়ানোর পদ্ধতিটি সম্পূর্ণ বলছি।যে ব্যক্তিটি তাদের বিয়ে পড়িয়েছেন উনি প্রথমে পাত্র এবং পাত্রীর নাম জিজ্ঞেস করেন।তারপর দুজন স্বাক্ষীর নাম জিজ্ঞেস করেন।এরপর উনি ছেলেকে বিয়ের প্রস্তাবটি দেন,প্রস্তাবটিতে উনি বলেন যে, আপনি ইশরাক সামিন ৫২০১ টাকা দেনমোহর বাবদ ওয়ালি আবরার এবং আইমান কাইসারকে স্বাক্ষী রেখে (বোনটির নাম বলে এসময়) তাকে আপনি বিয়ে করতে রাজি?উওরে ভাইটি বলে আমি রাজি এবং কবুল ২ বার বলে ফেলেন।উভয় স্বাক্ষী তার কথা স্পষ্ট বুঝতে পেরেছিলাম। এরপর উনি মেয়েকে প্রস্তাব করেন যে, আপনি অমুকের মেয়ে এরপর (বোনটির নাম বলে) আপনি কী ইশরাক সামিনাকে বিয়ে করতে রাজি? বোনটি উওরে বলেন হ্যা কবুল।এটাও উভয়  স্বাক্ষী স্পষ্ট শুনেছেন।এরপর উনি বলে উঠেন আলহামদুলিললাহ আপনাদের বিয়ে হয়ে গেছে। এই বিয়েটি কী শরিয়ত মোতাবেক হয়ে গিয়েছে?

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ

বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হল দু’জন আযাদ প্রাপ্ত বয়স্ক বিবেকবান দুই জন মুসলিম স্বাক্ষীর সামনে পাত্র/পাত্রি প্রস্তাব দিবে আর অপরপক্ষ পাত্র/পাত্রি তা কবুল করবে। আর সাক্ষিগণ উভয়ের কথা সুষ্পষ্টভাবে শুনবে। সুতরাং বিয়ের মজলিসে সাক্ষীর উপস্থিত ছাড়া বিয়ে সহীহ হবে না।

 

হাদিস শরিফে এসেছে,

 

عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ ، وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَهُوَ بَاطِلٌ

 

আয়শা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্  ﷺ বলেছেন, অভিবাক ও দু’জন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর উপস্থিতি ব্যতিত বিয়ে শুদ্ধ হয় না। যে বিবাহ অভিবাক ও সাক্ষীর উপস্থিতি ব্যতিত হবে তা বাতিল। (সহিহ ইবন হিব্বান ৪০৭৫)

 

ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়াতে রয়েছে-

 

فى الدر المختار- ( و ) شرط ( حضور ) شاهدين ( حرين ) أو حر وحرتين ( مكلفين سامعين قولهما معا ) (الدر المختار ، كتاب النكاح،-3/9)

 

অনুবাদ-বিবাহ সহীহ হওয়ার শর্ত হল শরীয়তের মুকাল্লাফ [যাদের উপর শরীয়তের বিধান আরোপিত হয়] এমন দুইজন আযাদ পুরুষ সাক্ষি বা একজন আযাদ পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষি হতে হবে, যারা প্রস্তাবনা ও কবুল  বলার উভয় বক্তব্য স্বকর্ণে উপস্থিত থেকে শুনতে পায়। {আদ দুররুল মুখতার-৩/৯, ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/২৬৮}

 

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!

 

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি স্বাক্ষীদ্বয় প্রাপ্ত বয়স্ক বিবেকবান দুই জন মুসলিম পুরুষ হন এবং বিয়ে সহীহ না হওয়ার অন্য কোনো কারণ না থাকে তাহলে উক্ত পদ্ধতিতে বিয়ে করার দ্বারা বিয়ে সহীহ হয়ে গেছে।