ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানিতে চাকরির বিধান।

Question

আসসালামুলাইকুম শায়খ।

আমি ফার্মেসীতে অধ্যয়নরত একজন ছাত্র।আমাদের জব সেক্টরের মধ্যে অন্যতম হলো,বিভিন্ন ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানিতে ঔষধ উৎপাদন, পক্রিয়াজাতকরন,গবেষনা,মার্কেটিং ইত্যাদি।

এরমধ্যে অধিকাংশ ঔষধ ইসলামিক ভাবে বৈধ।কিন্তু কিছু ঔষধের ওভারডোজ নেশার সৃষ্টি করে।এসব ঔষধ রেগুলেটরি অথোরটির নিয়ম অনুযায়ী,প্রয়োজনে ডাক্তারের   প্রেসক্রিপশন অনুযায়ী ব্যাবহার করা হয়।সাধারন মানুষের ডাক্তারের প্রেসক্রিপসন ব্যাতিত ব্যাবহারের অনুমতি নাই।

যেহেতু ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানিগুলো রোগ নিরাময়ের জন্য এসব ঔষধ ও তৈরি করে।

তাই ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানিতে চাকরির বিধান সম্পর্ককে জানতে চাচ্ছি।এখানে চাকরি করলে কী উপার্জন  হালাল হারাম মৃশ্রিত হবে?

Answer 1

জবাব

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم 

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতেও ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানিতে চাকরি করা জায়েজ আছে।

বেতন হালাল,সমস্যা নেই।

নামাজ সহ শরীয়তের বিধি বিধান আন্তরিক ভাবে পালন করতে হবে।

হাদীস শরীফে এসেছেঃ   

عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ ابْتَعْتَهَا تَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ إِذَا أَتَوْكَ وَالجُمُعَةِ؟ قَالَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ» وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ حُلَّةً سِيَرَاءَ حَرِيرٍ كَسَاهَا إِيَّاهُ، فَقَالَ عُمَرُ: كَسَوْتَنِيهَا، وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِيهَا مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ: «إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا، أَوْ تَكْسُوَهَا»

আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। উমর (রাঃ) একটি রেশমী হুল্লা বিক্রী হতে দেখে বললেনঃ ইয়া রাসুলাল্লাহ! আপনি যদি এটি খরীদ করে নিতেন, তা হলে যখন কোন প্রতিনিধি দল আপনার কাছে আসে তখন এবং জুমুআর দিনে পরিধান করতে পারতেন। তিনি বললেনঃ এটা সে ব্যক্তিই পরতে পারে যার আখিরাতে কোন অংশ নেই। পরবর্তী সময়ে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর (রাঃ) এর নিকট ডোরাকাটা রেশমী হুল্লা পাঠান। তিনি কেবল তাকেই পরতে দেন। উমর (রাঃ) বললেন আপনি এখনি আমাকে পরতে দিয়েছেন, অথচ এ সম্পর্কে যা বলার তা আমি আপনাকে বলতে শুনেছি। তিনি বললেন আমি তোমার কাছে এজন্য পাঠিয়েছি যে তুমি এটি বিক্রি করে দিবে অথবা কাউকে পরতে দিবে। (সহীহ বুখারী-২/৮৬৮, হাদীস নং-৫৮৪১, ইফাবা-৫৪২৩)

ফাতাওয়ায়ে শামীতে আছেঃ

   

وجاز بيع عصير عنب ممن يعلم أنه يتخذه خمرا، لأن المعصية لا تقوم بعينه، بل بعد تغيره، وقيل يكره لإعانته على المعصية (رد المحتار، كتاب الحظر والاباحة، فصل فى البيع-9/560، البحر الرائق، كتاب الكراهية، فصل فى البيع-8/371)

যার সারমর্ম হলো আঙ্গুরের নিংড়ানো রস বিক্রয় করা জায়েজ আছে, যদিও জানা যায় যে ঐ ব্যাক্তি এটা দিয়ে মদ বানাবে,কেননা এটা সরাসরি মদ নয়,বরং এটা পরিবর্তন হয়েই মদ হয়। 

কেহ কেহ বলেছেন যে মাকরুহ হবে।   

,

أن بيع العصير ممن يتخذه خمرا إن قصد به التجارة، فلا يحرم وإن قصد به لأجل التخمير حرم (الأشباه والنظائر-53)

যার সারমর্ম হলো আঙ্গুরের নিংড়ানো রস বিক্রয় করা ব্যবসার উদ্দেশ্যে জায়েজ আছে।