ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
নূর দুই প্রকার, যথা-
(১) সৃষ্ট নূর। যাকে নূরে মাখলুক্ব বলা হয়।যা দুনিয়া এবং আখেরাতে পাওয়া যায়।এসব হল, সৃষ্ট নূর।
(২) কাদীম নূর।যাকে নূরে গায়রে মাখলুক্ব বলা হয়।যা আল্লাহর সিফাত।
যেমন বিন বায রাহ লিখেন,
والنور نوران: نور مخلوق ، وهو ما يوجد في الدنيا والآخرة ، وفي الجنة ، وبين الناس الآن من نور القمر والشمس والنجوم. وهكذا نور الكهرباء والنار ؛ كله مخلوق ، وهو من خلقه سبحانه وتعالى.
أما النور الثاني: فهو غير مخلوق بل هو من صفاته سبحانه وتعالى.
والله سبحانه وبحمده بجميع صفاته : هو الخالق ، وما سواه مخلوق، فنور وجهه عز وجل، ونور ذاته سبحانه وتعالى، كلاهما غير مخلوق، بل هما صفة من صفاته جل وعلا.
وهذا النور العظيم وصف له سبحانه ، وليس مخلوقا ؛ بل هو صفة من صفاته ، كسمعه وبصره ويده وقدمه ، وغير ذلك من صفاته العظيمة سبحانه وتعالى.
وهذا هو الحق الذي درج عليه أهل السنة والجماعة" انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز"(6/ 54).
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
আল্লাহ নূর বলতে আল্লাহর একটি সিফাত হল নূর।যা কাদীম।যা অসৃষ্ট।
আর ফিরিস্তা নূর বলতে প্রথম প্রকারের নূর।যা সৃষ্ট।সুতরাং আমাদের আকিদা বিশ্বাস এমন হতে হবে যে,আল্লাহর সাথে যে নূর রয়েছে সেটা কাদীম বা গায়রে মাখলুক্ব নূর।যাকে সৃষ্টি করা হয়নি।যেমন আল্লাহ সিফাত হল,বাছির,সামি ইত্যাদি।আর ফিরিস্তাকে যে নূর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে,সেটা সৃষ্ট নূর।যে নূরকে সৃষ্টি করা হয়েছে।
