বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
জবাবঃ-
সুদ বা হারাম মালকে কি করতে হবে?
من ملك بملك خبيث ولم يمكنه الرد الى المالك فسبيله التصدق على الفقراء
যদি কারো নিকট কোনো হারাম মাল থাকে,তাহলে সে ঐ মালকে তার মালিকের নিকট ফিরিয়ে দেবে।যদি ফিরিয়ে দেয়া সম্ভব না হয়,তাহলে গরীবদেরকে সদকাহ করে দেবে।(মা'রিফুস-সুনান১/৩৪)
বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-https://www.ifatwa.info/1900
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
ঋণ দিয়ে যার কাছ থেকে সুদ উসূল করা হয়েছে,তাকেই ফিরিয়ে দিতে হবে।কিন্তু যেহেতু ব্যাংক ফেরত নেবে না বা ফেরত নিলেও ব্যাংক সেই টাকাকে আবার সুদে লাগিয়ে দেবে,এজন্য ফুকাহায়ে কেরাম উক্ত টাকাকে ফকির-মিসকিন দের মধ্যে সওয়াবের নিয়ত ব্যতীত বন্টন করে দেয়ার পরামর্শ দিয়ে থাকেন।
ধনীর ছেলে যদি ঋণগ্রস্ত হয়,তাহলে নিশ্চয় সেই ঋণ পরিশোধ করারও একটি পথ তার কাছে রয়েছে।সে কফির কিংবা মিসকিন নয়।তাই সে সুদ গ্রহণ করতে পারবে না। হারাম মাল জিহাদের মত পবিত্রতম জিনিষে খরচ করা যাবে না।এই মাল দ্বারা মসজিদ-মাদরাসাও নির্মাণ করা যাবে না।সওয়াবের নিয়ত ব্যতীত এই মালকে শুধুমাত্র গরীব-মিসকিনদের মধ্যেই বিলিয়ে দিতে হবে।
لما في الفتاوى الشامية:
"والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم، وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبه، وإن كان مالا مختلطا مجتمعا من الحرام ولا يعلم أربابه ولا شيئا منه بعينه حل له حكما، والأحسن ديانة التنزه عنه...ومفاده الحرمة وإن لم يعلم أربابه وينبغي تقييده بما إذا كان عين الحرام ليوافق ما نقلناه، إذ لو اختلط بحيث لا يتميز يملكه ملكا خبيثا، لكن لا يحل له التصرف فيه ما لم يؤد بدله."(کتاب البیوع،باب البیع الفاسد، مطلب فيمن ورث مالا حراما، ج:5، ص:99، ط:سعید)
وفي الاختیار لتعلیل المختار:
"والملك الخبيث سبيله التصدق به، ولو صرفه في حاجة نفسه جاز. ثم إن كان غنيا تصدق بمثله، وإن كان فقيرا لا يتصدق."(كتاب الغصب ،ج:3، ص:61، ط:دارالفكر)
وفي بذل المجهود في حل سنن أبي داود:
"صرح الفقهاء بأن من اكتسب مالاً بغير حق، فإما أن يكون كسبه بعقد فاسد، كالبيوع الفاسدة والاستئجار على المعاصي والطاعات، أو بغير عقد، كالسرقة والغصب والخيانة والغلول، ففي جميع الأحوال المال الحاصل له حرام عليه، ولكن إن أخذه من غير عقد ولم يملكه يجب عليه أن يرده على مالكه إن وجد المالك، وإلَّا ففي جميع الصور يجب عليه أن يتصدق بمثل تلك الأموال على الفقراء..ويريد أن يدفع مظلمته عن نفسه، فليس له حيلة إلَّا أن يدفعه إلى الفقراء." (كتاب الطهارة، باب فرض الوضوء، ج:1، ص:359، ط:مركز الشيخ أبي الحسن الندوي للبحوث والدراسات الإسلامية، الهند)
وفي فتاویٰ محمودیہ:
"اسکول کی تعمیر اور پیشاب خانے وغیرہ مستحق نہیں ہوتے جو کہ تصدق کا حاصل ہے، اس لئے اس سے منع کیا گیا ہے۔ مستحق کو مالک بنا کر دے دیا جائے ، پھر وہ جو دل چاہے، جہاں چاہے خرچ کرے۔ سابقہ فتویٰ نمبر: ۹۲/۱۱/۲۵،۵۰۵۴ھ، میں اختصار کی وجہ سے تفصیل نہیں آسکی ۔ فقط واللہ تعالیٰ اعلم ۔حرره العبد محمود غفرلہ، دار العلوم دیوبند۔ الجواب صحیح بندہ نظام الدین عفی عنہ، دارالعلوم دیو بند ۔"(کتاب البیوع، باب الربو، ج:16، ص:386، ط:ادارۃ الفاروق)
