ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
ইবনে আবেদীন শামী রাহ লিখেন,
سئل محمد عمنله أرض يزرعها أو حانوت يستغلها أو دار غلتها ثلاث آلاف ولا تكفي لنفقته ونفقة عياله سنة؟ يحل له أخذ الزكاة وإن كانت قيمتها تبلغ ألوفا وعليه الفتوى
ইমাম মুহাম্মাদ রাহ কে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিলো,যার কৃষিযোগ্য জমি রয়েছে বা এমন দোকান রয়েছে যেখান থেকে সে মুনাফা পায়,অথবা যার তিন হাজার দিরহাম(ইসলামী দিরহাম) মূল্যর ঘর রয়েছে,কিন্তু এসবগুলো তার এবং তার পরিবারবর্গের এক বৎসরের খোরাকি বাবৎ যথেষ্ট নয়।এমন ব্যক্তির জন্য যাকাত গ্রহণ জায়েয।যদিও তার এইসব জিনিষের মূল্য কয়েক হাজার দিরহাম(ইসলামী) পর্যন্ত পৌছুক।এ সিদ্ধান্তের উপরই ফাতাওয়া। রদ্দুল মুহতার(শামী)-২/৩৪৮(শামেলা)
والأولى أن يفسر الفقير بمن له ما دون النصاب كما في النقاية أخذا من قولهم يجوز دفع الزكاة إلى من يملك ما دون النصاب أو قدر نصاب غير تام، وهو مستغرق في الحاجة،
ফকিরের উত্তম ব্যখা হলো,যার নেসাব পরিমাণ মাল নেই।সুতরাং যার নেসাব পরিমাণ মালে নামী(ক্রমবর্ধমান) নাই বা যার নেসাব পরিমাণ মালে গায়রে নামী(অক্রমবর্ধমান)আছে, তবে সে হাজতে লিপ্ত, এমন ব্যক্তিকে যাকাত দেয়া যাবে।(বাহরুর রায়েক্ব-২/২৫৮)বিস্তারিত জানুন-
https://www.ifatwa.info/699
সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
ঐ মহিলার পরিস্থিতি বিবেচনায়,আমরা বলব যে, ঐ মহিলা উনার টাকা দিয়ে ইট বালু পাথর ক্রয় করে তিনি নিজেকে নেসাব শূণ্য করে নিবেন, তারপর তিনি যাকাত গ্রহণ করে নিজে যাকাতের মালিক হয়ে, ঐ টাকাকে মসজিদে দিয়ে দিবেন। তবে কারো নিকট ক্রমবর্ধমান মাল নেসাব পরিমাণ থাকাবস্থায় তার জন্য যাকাত গ্রহণ করা কখনো জায়েয হবে না।
সু-প্রিয় পাঠকবর্গ!
সরাসরি মাদরাসায় যাকাত দেয়া যায় না। এবং ক্রমবর্ধমান নেসাব পরিমাণ মালের মালিকের উপর যাকাত গ্রহণ জায়েয নয়। তবে ক্রমবর্ধমান মালের নেসাব থেকে যদি কখনো কমে যায়, তহলে তখন, তিনি যাকাত গ্রহণ করতে পারবেন।
