একজন মেয়ে চায় তার মা তার ছবি বিয়ের জন্য কোন পর পুরুষের কাছে না পাঠাক

Question

আসসালামু আলাইকুম,
একজন মেয়ে চায় তার মা তার ছবি আরেক জন নন মাহরাম পুরুষের কাছে না পাঠাক বিয়ের জন্য। তার মাকে সে আগেও একবার বলেছে সেইরকম ছবি যেন কাউকে না পাঠায় যতই সে বিশ্বাস্ত ব্যক্তি হোক না কেন। কারণ সেই মেয়ের ছবিতে তার একটি হাতের কিছু অংশ দেখা যাচ্ছে, যেখানে নারীকে তার হাতের কবজি পর্যন্ত ঢেকে রাখার নির্দেশ এসেছে। তার মুখ খোলা। যেহেতু সে শাড়ি পরে হিজাব করেছে। তার মার বক্তব্য এই যুগে ছবি না পাঠালে তোমার জন্য বিয়ের প্রস্তাব আসবে কোথা থেকে। তোমার তো বিয়ের বয়স পার হয়ে যাচ্ছে। close relatives দের কারো তো তোমার বিয়ে নিয়ে মাথা ব্যথা নেই। পর্দা করতে ইচ্চে করলে বিয়ের পর করো। মেয়েটি তার পরিবারকে বুঝিয়ে বুঝিয়ে ক্লান্ত। কেউ তার কথায় গুরুতব দেয় না। সে বেশ কিছুদিন যাবত পরিপূর্ণভাবে পর্দা করা শুরু করেছে তাতেই সবার প্রশ্নবিদ্ধ হচ্ছে। সে এখন তাদের সাথে পর্দার ব্যাপারে কোন কথাও বলতে চায় বলে কোন লাভ নেই। এমনিতেই পরিবারের সবাই নাকি তাকে এখন কথায় কথায় নতুন হুজুরনি হয়ে গেছে ইত্যাদি বলে। ছবিটা যে পর পুরুষরা দেখবে এতে কি তার গুনাহ হবে?

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

ছবি সম্পর্কে হাদীস শরীফে কঠোর নিষেধাজ্ঞা এসেছে,যেমনঃ- হযরত ইবনে আব্বাস রাযি থেকে বর্ণিত,

عن ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ :( ﻣﻦ ﺻَﻮَّﺭ ﺻﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛُﻠِّﻒ ﺃﻥ ﻳَﻨْﻔُﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮُّﻭﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﻓﺦ )

তরজমাঃ- ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন, আমি নবী কারীম সাঃ কে বলতে শুনেছি, যে তিনি বলেছেন,যে ব্যক্তি পৃথিবীতে কোন(জানোয়ারের) ছবি আকবে,কিয়ামতের দিন তাকে দায়িত্ব দেয়া হবে,সে যেন উক্ত ছবির ভিতরে রূহ প্রদান করে, অথচ রূহ প্রদান করা তার জন্য কস্মিনকালে ও সম্ভব হবে না(অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে আযাব প্রদান করা হবে)(সহীহ বুখারী-৫৬১৮)

ﻭَﻗَﺎﻝَ : ﺇﻥْ ﻛُﻨْﺖَ ﻻَ ﺑُﺪَّ ﻓَﺎﻋِﻼً ﻓَﺎﺻْﻨَﻊِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَ ، ﻭَﻣَﺎ ﻻَ ﻧَﻔْﺲَ ﻟَﻪ 

হযরত ইবনে আব্বাস রাঃ কে এক ব্যক্তি ছবি আকার অনুমতি প্রার্থনা করলে তিনি উত্তরে বললেনঃযদি তোমার ছবি একে উপার্জন করতেই হয় তাহলে তুমি গাছের ছবি আকো বা এমন ছবি আকো যাতে কোনো প্রাণীর ছবি নেই।(সহীহ বুখারী-২২২৫) বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন- ২২৫৩

জাস্টিস আল্লামা তাকী উসমানী (দাঃবাঃ)লিখেন,

ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭ ﺟﻠﻬﻢ ﺃﻭﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ، ﻗﺪ ﺃﻓﺘﻮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻻﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ..… ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ التفريق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻞ ﻗﻮﻯ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺷﺮﻋﺎ ﺃﻥ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻣﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﺻﻠﻪ ﻻﻳﺘﻐﻴﺮ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺘﻐﻴﺮ ﺍﻵﻟﺔ

আরব দেশের অনেক উলামায়ে কেরাম,এবং হিন্দুস্তানের অধিকাংশ বা সকল উলামায়ে কেরাম সিদ্ধান্ত দিয়ে থাকেন যে,হাতে অঙ্কিত ছবি এবং ডিজিটাল ছবির মধ্যে কোনো পার্থক্য নাই। বাস্তবতা হচ্ছে, হাতে অঙ্কিত ছবি এবং ডিজিটাল ছবির মধ্যে পার্থক্য করার ভিত্তি মজবুত নয়।শরয়ী সিদ্ধান্তকৃত মাস'আলা হল,যে জিনিষের মূল হারাম,সেই জিনিষের হুকুমে মাধ্যম বা উসিলা পরিবর্তনের কারণে কোনো প্রকার পরিবর্তন আসবে না।(তাকমিলাতু ফাতাহিল মুলহিম-৪/৯৭)

প্রামাণ্য গ্রন্থাবলীঃ

(১)বুখারী শরীফ : ২/৮৮০; হাঃ ৫৭২৯

(২)মুসলিম শরীফ- ২/২০০, হাঃ ৫৪৭১

(৩)ফাতাওয়ায়ে শামী- ২/৪১৬-১৭

(৪)তাকমিলায়ে ফাতহুল মুলহিম- ৪৯৭,৯৮

(৫)শরহে নববী আলা সহীহ মুসলিম : (২)১৯৯; 

(৬)কিফায়াতুল মুফতী : ৯/২৪৩

সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

এই মেয়ে যে তার ছবি দিতে চাচ্ছেনা , তার সিদ্ধান্তই সঠিক।