ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহাম।
জবাবঃ-
আল্লাহ তা'আলা বলেন,
فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
যদি পানিপ্রাপ্তি সম্ভব না হয়, তবে পাক-পবিত্র মাটির দ্বারা তায়াম্মুম করে নাও-তাতে মুখমন্ডল ও হাতকে ঘষে নাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা ক্ষমাশীল।(সূরা নিসা-৪৩)
সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন!
নামাযের ওয়াক্তের সংকীর্ণতার দরুণ জুনুবী ব্যক্তির জন্য তায়াম্মুম বা অজু করে নামায পড়ার কোনো সুযোগ নাই। তবে কিছু সংখ্যক ফুকাহায়ে কেরাম তখন তায়াম্মুম করে সাময়িক ভাবে নামায পড়ার কথা বলেন, অতঃপর গোসল করে নামায দোহড়াতে হবে।
لما فى "الدر المختار" :
" ۔۔۔ وقیل: یتیمم لفوات الوقت۔ قال الحلبی: فالاحوط ان يتيمم ويصلي ثم يعيده."
وفي " الرد": (قوله: قال الحلبي): اي البرهان الحلبي في شرحه علي المنية، وذكر مثله العلامة ابن امير الحاج الحلبي في الحلية شرح المنية، حيث ذكر فروعاً عن المشايخ، ثم قال: ماحاصله: ولعل هذا من هؤلاء المشايخ اختيار لقول زفر؛ لقوة دليله، وهو ان التيمم انما شرع للحاجة الی اداء الصلاة في الوقت فيتيمم عند خوف فوته ... فينبغي العمل به احتياطاً، ولاسيما كلام ابن الهمام يميل الی ترجيح قول زفر كماعلمته، بل قدعلمت من كلام القنية انه رواية عن مشايخنا الثلاثة ۔ (باب التیمم، 1/246 ط:سعید)