বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ
ছুটে যাওয়া নামায সমূহের মধ্যে শুধুমাত্র ফরয এবং বিতির নামাযের কাযা করতে হবে।সুন্নতের কাযা করা জরুরী না।তবে কেউ করে নিলে সমস্যা নেই।(ইমদাদুল ফাতাওয়া-১/৩৯৮)
আল্লামা আলাউদ্দিন হাসক্বাফী রাহ আদ্দুর্রুল মুখতার(২/৬৫) গ্রন্থে লিখেন,
وَالْقَضَاءُ فِعْلُ الْوَاجِبِ بَعْدَ وَقْتِهِ، وَإِطْلَاقُهُ عَلَى غَيْرِ الْوَاجِبِ كَاَلَّتِي قَبْلَ الظُّهْرِ مَجَازٌ
কা'যা শুধুমাত্র ওয়াজিব ফরযেরই হয়ে থাকে।ওয়াজিব ব্যতীত অন্য নামাযের ব্যাপারে (যেমন জোহরের কাবলিয়্যাহ সুন্নতকে পরে পড়া) কে রূপক অর্থে কা'যা বলা হয়।
অতঃপর তিনি লিখেন(২/৬৬)
(وَقَضَاءُ الْفَرْضِ وَالْوَاجِب ِوَالسُّنَّةِ فَرْضٌ وَوَاجِبٌ وَسُنَّةٌ) لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ،
ফরযের কাযা ফরযই হবে,ওয়াজিবের কা'যাই ওয়াজিবই হবে এবং সুন্নতের কা'যা সুন্নতই হবে।
উনার ইবারতের ব্যখ্যায় আল্লামা শামী রাহ লিখেন,
وفي ردالمحتار تحت قوله (وسُنَّةٌ) والسنة يوهم العموم كالفرض والواجب وليس كذلك،
ইবারতে সুন্নত দ্বারা সকল সুন্নত উদ্দেশ্য নয়।বরং ঐ সুন্নত উদ্দেশ্য যা ওয়াক্তের ভিতরেই আদায় করা যায়।যেমন জোহরের সুন্নতে কাবলিয়্যাহ-কে ফরযের পরে পড়া।
গ্রহণযোগ্য ফেকহী কিতাব হেদায়া তে উল্লেখ করা হয়-
وأما سائر السنن سواها فلا تقضى بعد الوقت وحدها واختلف المشايخ رحمهم الله تعالى في قضائها تبعا للفرض
ওয়াক্ত চলে যাবার পর একাকী সুন্নতকে আর কা'যা করা হবে না।তবে মাশায়েখ গণ ফরযের অনুগামী হিসেবে ফরযের সাথে সুন্নতকে কা'যা করা নিয়ে মতপার্থক্য করেন।
(এনায়া ব্যাখ্যাগ্রন্থে উল্লেখ করা হয়,কেউ বলেন পড়া যাবে আবার কেউ বলেন পড়া লাগবে না।)-হেদায়া-১/৭২
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
উপরোক্ত আলোচনা থেকে বুঝতে পারলাম,ফরয ওয়াজিবের জা'যা রয়েছে এবং করতেই হবে।দকে সুন্নতের কা'যা জরুরী নয়।কেউ পড়ে নিলে ভালো।
